『球陽外巻　遺老説傳』　テキスト・データベース

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●　本テキストは、嘉手納宗德編訳『沖縄文化資料集成６　球陽外巻遺老説伝　原文・読み下し』（角川書店　１９７８年）の「原文編」に拠った。
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●　その他：二割の注は（）で囲む。「□」は欠字を表す。各話に付される話番号は、沖縄文化資料集成の話番号に拠っている。
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球陽　外巻一
遺老説傳

1
一　往昔之世國家不可一日無君也王已薨時世子從繼世門進入於世誇宮以行即位之禮而喪服已除之後已受群臣慶賀之禮由是往昔之時創建此宮於國殿之後以爲行其禮之處云爾

2
一　上古之世風俗質撲人心誠愨若人有不善即有神出現逐一指其人之非以懲戒之當此之時也不有賞罰及世道衰微人心漸變遂神不復現于世況復亂逆之輩恃權犯法畏勢用諂國政大亂由是定法制度賞罰竝行以治民人也

3
一　大荒之際未有文字時天人帶占書（時双紙）降下此世敎之於民其文字數有一百餘字後人遇惡日修造居室天人見之召占者曰今日太凶令某人修室蓋屋何故答曰彼人不來問亦如之何天人怒曰彼人愚而不知汝何不往告耶遂奪其書裂破而上天今所存者不過十幹十二支而已

4
一　往古之禮聖上即位必擇吉旦召群臣於禁中且聚會國中男女於獄所（平等所）而覡巫呪詛而燒灰宇呂武和水而飲焉中古而來王已即位必擇吉日■《5FA7》召群臣於護國寺令飲靈社神文之水且遣使者往至諸郡諸島而飲神水於庶民永守君臣之義不敢有貳心也

5
一　往昔之世禁城庭南創建城殿（在南殿番所地）至于近世廢其城殿改構御番所然歴年已久不知何代而興且廢焉

6
一　往昔之世冬至元旦正月十五日其餘朝賀日聖上出御于唐玻豐（俗稱撞御格子）玉座時有唱神歌（俗稱於毛呂三比也志）之禮而今裁去其禮未知何世而裁去焉

7
一　自往古時十二月二十日遣時之大屋子一人到邊戸令他祝女而祈祷焉而時之大屋子取水而來也至于二十八日當勢頭官奏明其事固封其水放在御照堂元旦取吉方（俗叫歳德）之水而來即女官内庫理阿武志良禮轉獻邊戸竝吉方之水于□王上至于近世裁去其事也（吉方之水常有定處子方浦添鏡川也丑方浦添阿佐名川也寅方幸地樋川也卯方冕獄川也巳方崎山樋川也午方識名川也未方識名喜堀樋川也申方識名石志屋川也亥方澤岻樋川也但辰酉戌三方未見從何處而取水也姑從舊記而記之）

8
一　往昔之時首里有一奇怪的人名曰次良他父母年高家業蕭條燃眉缺用不足日供餐食然而他次良愚昧懶怠竝不作産業年至十八歳不聽父母之敎訓不顧父母之勞苦晝夜貪眠老母親炊■《4F19》食次良睡起就吃吃完就睡而受用飲食空空度日人皆欺之又笑之叫曰睡蟲次良父母大怒而厭棄他要流放遠地奈愛情甚溺挨延數月次良忽起一奇之謀伺俟老父出門遠行向老母曰小兒所深要者白鷺也懇乞老母爲小兒買得一隻以爲給與我願已足矣老母問他要白鷺之縁由次良黙然無言即謂他曰家甚貧乏那有價錢買得給■《4F60》老母亦意謂次良身體柔弱不像成人若一旦夭死恐有追悔遍揶價錢撥人往山舍代買白鷺一隻以便給他次良深喜大悦深藏白鷺不與人而看一夜更深偸看鄰居富家人皆睡去懷抱白鷺裝扮神仙容貌密攀庭前大榕樹高聲大叫富家主曰火速出庭以聽天帝敕諭富家夫婦夢中驚訝慌忙出庭次良自他樹上曰予非人閒也今奉玉皇之命降臨汝宅諭知汝等汝不養兒子只生一女者命乎數也不足怒怨而汝一女年今十六歳可早婚定以得洪禧則將其女娘嫁他次良以繼汝家統且招移他父母養於汝家以終天年矣今次良雖爲人見欺他内衷誠實伶俐明白至於後日必有大昌榮勿以遲誤《交換略字609E》若有違此諭■《6371》延日久決然獲罪非輕富家夫婦再三跪拜曰小女賦性敏捷容貌艶美多有氷媒而■《9074》選女婿未曾許人今蒙天帝敕諭感激無地隨就凛遵天諭不敢有違俯伏稱謝次良曰吾回天宮可以復命即放白鷺向空而飛去富家夫婦愈加尊信叩首拜送遂入家内而睡去次良大悦騙得完竣自樹上而降回來自家翌朝富家夫婦親到次良之家向他父母曰小女乙鶴年至十六歳未成定親願請次良爲余女婿以嗣家業且延汝等夫婦於吾家供養一生以結兩家之縁次良父母大驚奇之異之曰小兒性情怠惰晝夜睡眠不作一事業況復爲人被笑汝之所素知也我父母也愁憂他何故有出此語也哉又是我等二名招到貴府垂憐飼養之言難以遵信固以推辭不敢從命富家夫婦曰豈敢騙欺汝老身乎將其昨夜天使降臨諭知吾等之事低聲密細告説一遍次良父母聽其事纔信其言心中歡喜即許定親後選吉辰乃備婚姻之禮以爲娶嫁遂嗣家統竝招他夫婦供養富家自此之後次良修心改過克行善事以興他家人皆奇之曰次良從前愚昧甘睡不知産業而今伶俐能幹以承介福者想必先世祖宗樹德種仁創業垂統自天祐之報之以福以致此家庭昌榮者哉云爾

9
一　自往古時呉氏宅有一怪石形如野菰（俗曰奈波）遂稱此地曰奈波其聲韻與那覇相似後亦改字那覇然其石沈沒土中今不得見焉

10
一　那覇西邑北濱有一闊窟深遮風雨似乎人屋遠隔村家外植樹木無有人知由是往昔之世有博徒者多聚于此竊爲博賭以爲戲玩因名此窟曰博奕屋至于近世岩石敗崩半有其窟昔時石門至廣嚴寺兩邊夾路有松樹百五十六顆其中一株最秀枝葉翳翳濃陰重重上栖白雲下休行客遠望如席近觀似幕故曰平松今名其地曰平松

11
一　往昔之時泉崎邑素呼宗部村至于近世泉崎橋邊有安室親方者（未傳氏名）富貴甚殷常造酒爲業而其酒日醸綿綿不絶恰如泉湧人人買之不能盡呑俗呼泉酒遂名其村曰泉酒而後改字泉崎云爾

12
一　往昔之世泉崎村金氏之家有一女子（未傳其名）此女常拜佛重僧遂卜地于泉崎邑創建潮音寺日日焚香以爲告祈其人已死而寺幾廢矣時有一僧將此寺院移建于泊村之北并安其神主于寺中名曰聖現寺

13
一　往昔之世那覇屋良佐城下有一鐵繩礁嘗恐賊船來至常繋鐵繩于此礁以爲頂備而其鐵繩至于近世藏在于親見世

14
一　自往昔時那覇西邑有一塊石以爲竪置山野之人要賣牛者必來此地而繋牛此石以爲買賣故名此地曰牛町繋牛之石至今猶存

15
一　往昔之世設建一藏于那覇東邑之地而今已廢焉但□天使來臨時必設立平等所以收蔬菜猪羊等物毎日爲給與中國人之處

16
一　昔有日秀上人者建立一堂于那覇若狹町奉安地藏木像于其中然而蓮臺下有舜氏普請數字則舜氏請安此像以爲崇信者也歟二説不合不知孰是

17
一　往昔之世有男女二人要賣其身暫倚夷堂石圍而站焉偶逢買奴僕之人約定價錢即與錢八貫而帶去然其奴僕甚不幹自此之後俗叫奴僕不能者皆云八貫奴

18
一　往昔之世行旅之人行過十貫岩邊忽遇驟雨避雨其岩行人以其所帶銭十貫遺在于其岩而開船回去歴至數年其人亦來行過此路往以視之此錢依舊猶在故名之曰十貫瀨

19
一　往昔之世設杠此地（在茶湯崎邑西自首里往那覇大路）人民往還然而爲蟲■《86C0》所爛屡次修葺不堪其憂至于近世□王令輔臣築石爲橋此時海潮出入水深江廣而北山諸船到此灣泊而海水漲來有爲溪水被歸因名其橋曰指歸橋

20
一　唐榮之北有一神岩至靈至感祷莫不應人皆運石築堆四圍爲垣以爲神嶽由是本國之人赴中華時必到此嶽而祈福焉故名之曰唐守嶽今在于那覇地而事係乎唐榮也然未知何世而建焉

21
一　往昔之世琉球貢物内有花布細嫩奇巧美麗絶倫蔡夫人之所織者也嗣後夫人奉□命入京舟至長樂縣而夫人病卒□皇上勅建廟于長樂懸題曰琉球蔡夫人之廟屡有靈效至今毎月福建布司發賜廟米幾斗著爲定規但人湮世遠爲某之女爲何入京莫從詳考然而女人之身永奉大邦尊信者誠係異事故記以垂于後世焉

22
一　往古之世本國之人不知製造貢船若貢船敗壞恆往福建題請補造以致往來至于中世那覇邑有一老翁（姓名不傳俗叫石垣藏大翁）於本國始造貢船云爾

23
一　往昔之世伊覇邑有一駿馬渡水登山若行平地人騎此馬自伊覇（在美里郡）至首里恰似飛鳥一朝飯閒能爲往還焉遂名之曰早飯奔馬此時有伊覇按司者嘗獲此馬于嘉手苅邑已於洞中砌石造厩（遺跡今存）以飼其馬一日按司騎其馬入朝首里公務全竣歸回家郷已過天王寺江邊其馬忽然而死焉便有神出現曰此眞希世駿馬也不可移他地而埋也按司拜謝而依其神令即埋之于江邊其屍骸及鞭忽化爲石而後築石爲垣以爲森嶽名之曰早飯森一説往昔之世與那城郡安勢理邑後有一岩屋邑人獲一駿馬嘗于其洞爲厩以飼其馬時時有神出現即騎此馬行到村東嶽内松樹之上邑人必到樹下取得其馬以歸■《5582》焉其神貌似乎童子少好美麗世俗之人未見如此者也或夜神有騎此馬巡見國中諸嶽已到曉天歸其岩屋駿馬三嘶而住焉後亦到首里已過此江時忽倏斃焉即收其屍骨葬之于此遂化爲石因之曰安勢理森二説不知孰是

24
一　往古之時有米次按司者嘗居于米次城其夫人質資貞静器量敏捷而有傾國之色絶世之姿一日我瀨之子倏然見之深以思慕之焦心勞辛度日如年忽起奇巧之謀到按司府上曰今日天晴雲收海静風清鴎翔沙上魚戲波面光景無窮盍往海漁魚以爲娯樂乎按司歡喜夫人止之曰妾昨夜見夢甚惡恐有覆舟溺沒也哉不宜往漁以遊強請諫之按司不敢聽從遂同他到海撒網漁魚按司深貪漁魚不肯窺見他處我瀨之子即拔取一鋒刺死按司擲棄海中焉旁觀之人咬齒怨惡不敢多言焉密聞之於夫人夫人聞之哭慟甚極大怪且異竊出城外而隠居焉我瀨喜悦要侵其夫人已至他府上夫人逃去不在其府我瀨急發檄文尋覓各處由是夫人裝扮賣鹽之婦要得時報仇以致巡行偶遇途中我瀨疑非爲商婦召來身邊仔細驗看再三鞫問而知爲其夫人強邀夫人於府上亦要侵通夫人不肯聽從我瀨怒把一劒將以刺死焉夫人甘死請刺我瀨不忍刺死將以強奸夫人乃爲騙言曰按司已薨未閲數月妾不忍住此而奸淫也必撰吉日同往某山伐木結宮以聽汝言我瀨大喜約定日期已屆其日夫人率一女兒竊懷一鑿同登我瀨嵩勸他飲酒我瀨欣然大喜酩然大醉夫人令我瀨兩手抱樹以量其材我瀨領夫人命仰天抱樹即夫人密出小鑿打穿他兩掌上我瀨請罪救命夫人再三罵叱遂致刺死以報按司之仇矣然歴年已久莫從稽詳焉

25
一　往昔之世新神將出現時八九月閒必立黄凉傘于阿武理花嶽（在今歸仁郡謝花邑）即立赤凉傘于公房嶽（在今歸仁邑）或立黄凉傘于公房嶽即立赤凉傘于阿武理花獄或有立凉傘于阿武理嶽（在國頭郡邊戸邑）一日而消即郡邑人民捷報□王庭其爲凉傘也五色已彩煌煌清潔巍峩高大覆盡一山而各設不同未知何故之事也至于十月必有神出現也則其神及諸臣皆扮竜宮人貌聚會城庭列建凉傘三十餘把（高七八丈許大五丈餘或一二丈許）拍鼓唱歌以爲神遊也

26
一　往昔之世馬齒之人無知祭禮者毎當祭日多有妄祭涜神即往豐見城郡座安邑請祝女一人而來（名曰波知來加那志）傳授祭神之禮已歴數十年祝女染病而死村人遂葬之於此地後亦往豐見城郡渡嘉敷邑請一祝女（名曰古世來）而來亦掌其祭事此婦女亦罹病而死焉村人亦葬之於此地遂尊信之以爲神嶽焉（名曰船藏嶽）由是馬齒山祭神渡嘉敷祝女子孫世世掌之亦有一神俗稱龍宮神而大魚來時必祭之于此神而後食焉

27
一　往昔之世仲城郡糸蒲之地有一僧寺名叫糸蒲寺寺有一徒（金武村人）一日往園畔偶看有田芋生溝中葉枝甚異栽之于園中至于日久掘起其根結實甚夥味亦甘美堪補人食近鄰之人聞得其事覓得此種遍栽于田畝自此之後漸致蕃衍及于國中

28
一　往昔之時中國人飄到本國深慕國俗不欲還國改變衣服容貌效力本國住居於國場村遂娶一婦以生孩兒後於眞玉橋之東造陶舍燒瓦器以給資用故曰御檢地帳賜此地於渡嘉敷三郎云爾我國燒瓦自此而始其子孫至今猶存由是今國場村他子孫毎値臘月二十四日必供祭品以祭其先祖焉

29
一　往昔之時中國人漂風抵國深慕風俗不想故郷效力本國遂娶銘苅婦女以生男兒及其兒長成中國之人將以貫玉指敎於人民以報國恩貫玉自此而始

30
一　太工廻邑有勢頭親部者入山林■《780D》樹木始燒炭及輕炭（俗曰鍜冶炭）而獻之于王王深褒嘉之則賞賜田地幾畝（詳見名寄帳俗曰炭燒勢頭地）從此之後太工廻宇久田等邑年貢獻木炭二百俵輕炭一百俵著爲定規

31
一　往昔之世眞和志郡天久邑有人七名賣身于某家其家主將一田圃（在安謝邑前共計一百三十歩）惠賜其七名以備私用之費七僕盡力于田畝及暇日時亦耕耘其圃歴閲數年貯得米穀若干於是乎七僕告乞家主倶贖其身人皆聞之大奇且異遂名其圃曰七僕贖身之圃（俗稱七與平利畠）

32
一　往古之時具志川郡宇堅邑有多眞利者養一牡馬留心肥滿要備正月之■《991A》臘月二十八日多眞利手携斧刀牽其牡馬要至曠野牡馬一路屡嘶聲音甚哀已至其野多眞利執斧近來將傷牡馬即其馬轉向四方而高嘶而曲前雙足恰如跪坐亦向東方高嘶三聲深垂頭腦以其兩足■《63DC》藏其兩眼遂受斧斤而就死地焉厥後多眞利妻子倏忽深病悉皆棄世至于今世他子孫已絶已無有世在矣自此之後宇堅邑人收養牡馬即刻馬斃由是其邑之人未肯養牡馬云爾

33
一　昔南風原郡神里邑有一巫女嘗當懷娠時忽欲食阿檀實其兄聞之不與他食之巫女忽發怒曰阿檀微物也何有所吝惜而不與之耶今吾深呪咀之後必不許阿檀結子也自此之後此地阿檀甚夥而無有結子矣以此觀之巫女亦非常人也哉

34
一　往昔之世大里郡宮城邑有久場塘嶽嶽下有井名曰遠蘇古井其水清潔味極甘美其神名曰安眞遠禮司靈威甚速常恐人致汚穢嚴禁往來不許輕進其井時有一民人鄰居此井屡見井邊有光沖天心竊疑之密往井邊偸窺之一夜更深人亦静後有一婦女立于井上脱彩衣懸于枝頭臨井沐浴農民從旁■《77A7》之容貌絶倫衣服異常農民見之暗想世上未見如此婦女若非瑤臺仙女疑是洛陽神娥也進歩偸取其衣深以■《63DC》藏不敢發出婦女亦因失衣不能上天遂留跡于人閒與此農民結爲夫婦已生一男一女男兒爲宮城地頭職女子授祝女職後天女已逝遂葬之于久場塘嶽大石（名叫一瀬）之中其靈骨至今猶存村人尊信而爲神焉

35
一　普天間邑之東有一洞窟民常放在農器一日有觀音磁像安置之于石壇上不知何處之人奉安于其中即鄰里之人大奇怪之深爲尊信而有求祈之人必到此地而祷祈焉則靈驗捷乎影響焉後亦安谷屋村有一夫婦常爲農業儉勤兼全然五穀不登賦税多缺于是婦請夫曰妾賣身于他家以完賦税若得一點暇時以便紡績以償其身請乞良人盡力于田畝以供家資若天賜洪慈降來介祉以爲贖身再爲夫婦結偕老之契以終天年焉夫婦流涙而別焉即賣身於首里以爲人婢時剪髮爲髢賣之于市上以買祭品毎夜到普天閒焚香許願歴閲三四年九月之閒一夜獨身赴普天閒行到結彩門邊（俗呼鳥居）偶逢一老人婦女驚駭而要退去老人曰勿爲驚異吾托汝看守斯物婦女曰妾爲人之婢女今心有情願偸得一點閒暇拜謁神社若非速去恐有獲其罪再三固辭老人強之勸之寄在婦女婦女不得已而守護焉老人遂去不知其所之無奈之何便携其物回至首里厥後屡携其物而去要還償之竝不再見老人婦女竟要遇其老人謁社許愿其夜有夢告之曰神要賜汝特來此物托在于汝時曉鶏拍翅驚人好夢覺來未不明次夜復爲念願果然見夢與昨夕夢不稍相異賜給明告於焉乎開封見之内有黄金數塊也將其黄金速要贖身奈家主無有奴婢難以償去亦歴二秋終以其神賜事細告家主即以黄金贖焉既而大爲還願以造石龕奉安觀音于其中漸次家資殷富子孫繁榮夫婦偕老由是遠近之人遍聞其事皆到于此而祈祷焉一説首里桃原邑有一處女賦性貞静姿色絶世人皆聞之多媒求之不肯許嫁況復恆居閨室閉戸杜門不與人看又有一妹至于成長出嫁某家其夫奇異之遂告婦女曰汝姉深避人氏不敢出外予今爲汝婿夫無妨相見請乞一見汝姉婦女曰姉心志幽癖不似人情若告此言必也推謝不准今日妾詣父家與姉相話則丈夫倏到其座以爲相見而歸去父家姉妹相話之閒丈夫果從其言倏然而來以便一見姉即愧妹夫相見出外而去家人■《8D95》去姉到普天閒直入洞内而去家人往尋其姉不見其踪跡由是人皆尊以爲神有祈求者必詣此處而祈福焉此二説歴經已遠莫從稽詳

36
一　往古之時宮古伊良部邑主豐見氏親膂力絶倫武勇非常此時平良海中有出一大鯖魚覆湮往來之舟以爲呑食人皆深畏懼之不敢往來矣豐見氏親亦爲憂恤即携短劍獨坐小舟出行其海大鯖躍出要以呑去氏親飛入海中遂入鯖魚之口切破其腹中以得割出於外而上岸歸家頃刻之閒身亦斃死人皆拜謝之亦憐憫之葬之於比屋地山遂尊爲神嶽以爲祭祀焉

37
一　太古之世宮古伊良部邑有一惡婦者養育二男兄出先室弟出此婦二人幼稚之時恆愛其弟甚惡其兄一日惡婦要謀殺其兄婦抱二男携到通池（在伊良部下地之西）而置兄于池畔婦懷其弟而假眠於此要俟兄睡去以墜于池中婦先睡去兄深知母要害密搬弟他處換入母之懷以爲睡眠母以其弟■《609E》爲其兄擲入池中慌忙抱兄歸家熟然看之非其子也自此之後晝夜哭慟世上之人爲天惡報以之爲笑

38
一　往古之時宮古山伊良部西村有登佐者娶得一妻容姿美麗巧謀甚妙一日登佐漁出海濱尋到礁穴插手其中搜取蛸魚而其手不能抽去焉須臾之閒海潮漸漲及將湮死時幸有神谷仁屋德還來此濱偶然見之曰汝將湮沒若許予之願志可以救汝身命登佐曰汝得救予命不論事之大小與難易准依汝志以報萬涓神谷德曰汝妻讓授於予予以救命登佐曰今將湮死無力可施只命惟從神谷德深蒙許約以爲撈救由此登佐與德一齊歸家直向其妻細告救命授妻之事妻一笑曰救活身命慈恩甚隆豈敢違約乎然而婚姻非輕必擇吉辰以完婚禮乎德然其言延至數月一日妻備神酒竝■《991A》等招德于家曰娶人之妻非爲善行惟此一時之樂耳今違約信亦非爲善行也惟作契爲夫婦之歌遠聞四鄰則不違約信之言矣而予等夫婦仍舊偕老以終天年則不妨夫婦之別矣德服其言即唱其歌遠傳四境夫婦亦偕老以得兼全之美也

39
一　往古之世宮古山塩川邑之民張閒玉茶良一日往神名眞地耕耘田野之時忽看二塊大石飛來張閒之地玉茶良深奇異之遂與邑人相共商議四圍栽植竹木不使人漫涜之也後有靈神出現于此石上以爲護國庇民之神自此之後邑中之人毎年必薦五穀之初以行拜禮焉

40
一　往古之時多良閒島未爲宮古轄地之時有嶺閒按司者歸服宮古山豐見親時到宮古山以爲聘問當子年十月之閒自宮古山歸回故郷行至半途■《9661》遭逆風任風隨浪漂到一處船衝沙泥而不知其國名忽見岸上張蓋布屋男女聚會三晝夜之閒以爲躍遊皆非人姿似乎仙神即船上之人皆向岸上拜禮祈福曰船隻無恙歸至本國即傚神躍舞毎年必爲祭禮拜禮言畢恭蒙神庇順風忽起潮水滿漲船隻自浮即刻開船歴閲三日早到多良閒衆人大欣深謝神恩且要以似神舞惜乎無神舞之具按司率衆人出至海濱亦爲許願未經數日有鷲鳥尾羽五色珠玉及彩櫛竝花鼓等漂來神棚崎即獲此物件以爲神舞之遊自此之後毎當子丑寅年必也十月之閒■《9074》擇吉辰十三晝夜恭備祭品男人二十名將芭蕉絲作白髮竝鬚穿白衣結大帶其結帶之餘前垂數尺假粧神貌而放在棹几於座之正中神司竪其棹上坐北向南高唱神歌其餘之人圍竪神司悉皆打節以和神歌女人十名皆穿白衣髮根結束頭頂而其餘垂後又帶白巾於頭上而長垂後神司亦竪其正中而髮着五色櫛頸帶五色珠右手持鷲羽而左手帶一杖藜既而十三晝夜男女各別其座相與唱和神歌以爲祭祀焉

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一　往古之世宮古山仲筋村主有平屋西者生得一男名曰折曾盧其爲人也生質正直心操誠實自幼稚時仰天向日朝夕拜禮已及成長愈以尊信諸神焚香拜禮不稍閒斷遂運城及泊地栽植竹樹以爲神嶽而三七日搬在彼二嶽沐浴齊戒自朝至晩恭供祭品焚香拜禮請招天神出現以示靈效即誠心感天靈驗最速有護國庇民之神出現于運城嶽亦管海守船之神出現于泊嶽自此之後邑中之人皆以尊信毎年薦祭五穀之初焉

42
一　昔南風原閒切宮平村有善繩大屋子者卜地于邑外大闢家宅而栖居焉常以漁爲業一日往西原郡我謝海濱編竹爲柵絶流捕魚時忽見一大龜從海中躍出頃閒有一女亦出來乃向大屋子曰我賜汝此大龜也早負而回家大屋子大喜悦之即把龜負背而去行至半途大龜咬傷其首遂爲龜所害氣絶而死焉村人哀之已致埋葬後三日家人皆循俗習往墓視之棺中已無屍骸唯餘空棺耳家人驚疑之閒只聞空中有一聲曰他大屋子非死而去也往遊儀來河内也家人大怪如夢初覺似醉方醒忽有薄茅眞根胡葉盡生于其舊宅由是後人尊信爲嶽（神名嘉美司喜美淵威部）

43
一　往昔之世有一夫婦家道貧窘難以日度年遭凶荒飲食最絶夫婦共赴奥村要以討飯活命行到途中夫既餓極倏然跌倒失氣婦女大驚■《8DD1》到奥村急討粥湯要進其夫而帶來婦女氣衰力疲而未能到夫所在之處餓死於山路中夫亦致餓死（夫婦隔死之地三百餘歩）由是行路之人皆以憐憫之即折樹枝以覆其死骸焉而今之人往還此路必取樹枝以插其塚之上

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一　與那國島三根崎之外有一高岩名呼頓岩常有海鳥投宿於此昔有土人二名攀登此岩收取卵蛋挺挺高巖四面絶峭難以下來二人對坐千慮百思無謀可施一人奮力發氣勉強下來時落地下而死焉一人見之愈驚愈懼手足■《9661》戰即仰天泣哭俯地許願至于良久肚裏已餓氣亦疲悴暫時睡眠不覺夢中移身在三根崎至于醒來無有少恙人深拜謝之而回家焉從此之後人皆尊信之以爲神岩至于今世過頓石前必脱巾笠而往來焉

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一　八重島石垣平久保崎大石嶼及與那國東美崎毎年節屆秋令有大海鳥飛來此兩處下卵養雛兒似乎鵞翼長九尺許人未知其名只呼平久保大鳥已至暮春皆帶小雛以便回去此鳥時時翔至山野聚集一處周圍如環其中站立一隻一齊打翼以致躍舞矣

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一　國頭郡邊戸邑之北名曰宇座原地太古之世一夜星落于此以爲■《7A8A》坎坎形長圓而深七尺長十閒廣五閒今世之人呼曰落星■《7A8A》

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一　往昔之世有伊敷索按司者不知何人後裔也嘗爲久米島長而生育四子長名曰兼城大屋子嘗卜地兼城村而栖居焉即今久米島御藏之地也次名曰仲城按司嘗築仲里城而住居焉三名曰具志川按司嘗爲具志川城主也四名曰笠未若茶良嘗住居于登武那覇地其父伊敷索按司者中山征伐久米島時竟爲官軍所滅而葬之于伊敷索山後人尊信之爲神嶽嶽有三神一曰久米世主伊部一曰阿武來指笠伊部一曰豐添之君伊部

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一　往昔之世久米島儀閒邑有仲城按司者此乃伊敷索按司第二子也未爲按司時將建城于大城山運石築垣時忽有一婦女（名曰音知小堂之比屋婢女走逃而隠栖焉）自嶽中出來乃告按司曰小婢熱視此地不如仲城山也他山巍巍高聳四圍嶮嶇地勢厚深能湧甘泉而光景無窮伏乞按司運石築垣建城于他山不亦可乎按司大喜率帶士卒登視其山即把弓箭四射試之知其善地將其山神移安於他而築城于此忽有神詑宣曰素住高山相慣已久請移徙高處以致安穩若移于卑處不中吾意按司遂依其言前往神谷濱乃請其神已駕小舟至計呂宇地泊奉移于比嘉嶽既而令武久知樽金創建城垣至厥工告竣之時按司擇吉遷城獨擅威權大莅百姓自稱按司此時中山發大兵來到久米島即攻仲城按司恃城郭堅固不敢投誠官軍亦以其城難攻拾收其兵前攻具志川城相戰不數日大獲勝捷仲城按司聞之大驚即寄一幼兒於堂之比屋逃入喜志良思嶽中不知其所之而城竟亦滅矣堂之比屋遂擧其幼子養育之于家中亦將此子繼父業其後王要立按司之子爲城主堂之比屋忽萌異心乃召其幼子詐爲結髻之状即乘其時拔刀斬首曰忽然染病而卒以避殺主之名而比屋入覲于中山請爲久米城主已當乞暇歸郷時衆人皆出于眞謝津而迎接比屋焉比屋自恃威勢答禮甚疎即加鞭馳馬將入城門不想其所騎之馬脚跌撲地而倒比屋便翻身落馬遂爲其所帶之刀被刺而卒焉後世之人仍以按司靈骨爲神而崇信焉

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一　昔久米島登武那覇地有笠末若茶良者此乃伊敷索按司第四子也其爲人也器量宏深居動異常而其所爲者皆循仁義不敢亂行也故君眞物神時有出現深嘉其行其父見之心懷嫌嫉暗謀奸計欲誅殺之其妻諫之曰兒子既無罪何欲害之耶屡次固諫伊敷索大怒即遂妻于粟國島而伊敷索親率衆軍前往登武那覇攻入梶山門焉若茶良以其事出于意外誠難逃去提刀拒戰要以殺退一陣出外逃去其父見兵勢敗績撥馬■《8DD1》走已過平良原忽陷于立增田中以楯覆顔而隠居焉若茶良下馬急來自把父手扶出泥中即擔水來沐浴其父乃向父曰雖父欲殺子子素無害父之意今所殺衆卒只爲防其鋒也而送至伊敷索一日若茶良欲問候母親起居已駕小舟赴粟國島往抵中洋■《9661》遭逆風漂至拜崎擱破船隻即到降口地而暫栖焉宮平村民見之送粥救命當此之時又有平度比屋者此人賦性奸險爲惡無忌爰聞若茶良衝礁覆舟暫住降口地乃告其父曰今若茶良死期已至矣何不乘此時而殺之父按司大喜急發精兵欲擒虜《意符書換字64C4》之若茶良復與他相戰殺盡兵卒不知其數若茶良雖已獲捷勝身以小受刀傷深致愧慚乃仰天發歎曰救我性命者宮平村人也使我致死者平度比屋也愿皇天后土實鑑二人之心賜善惡之報吾身雖至于九泉之下無有遺恨矣遂自刎而亡後二人子孫果有明驗而宮平邑人子孫繁衍平度比屋一族或染痢症或遭毒蛇焉故村人以若茶良靈骨葬于登武那霸至于後世靈驗屡現遂爲神嶽人皆崇信焉

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一　往昔之世眞和志郡識名邑有一泉之井清潔徹底水味最甘矣此井之北有一婦女名曰眞嘉戸質資聰明姿色傾國一日此女往井汲水時王偶過此地倏然見之深以思慕召入内宮爲妾後蒙寵愛賜號曰眞嘉戸樽按司因名其井曰眞嘉戸井至于近世改名眞川

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一　上古之世阿摩美久始播稻種于地時名此田曰田内川（在知念邑）迄于近世根人之名叫曰川内今誤呼幸地也而今稻穗祭時根人往其田地以取稻穗恭供知念城内殿既而研究其米浸和于水其半吃于根神竝家内人一半煮飯以獻神前祈祷而祭焉

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一　佐敷郡津波古邑有一井湧出清水味極甘美名曰多和田井昔日老女往此井汲水時有人站立井左之石求水請飮老女即■《639C》缺碗口端汲水以進彼人曰汝何缺碗端以爲汲水乎老人答曰小童嘗用此碗飮水恐有汚穢故此缺以使潔也請自缺處用水彼人受而飮水曰民有不便否老女曰此村有此二件妨害民業也而今有二次稻祭以妨農業者一不便也稻穀已熟苅得晒乾不時驟雨以妨晒乾者二不便也彼人曰自此之後此村之中五六月閒驟雨不降且四五月之閒稻大祭不可爲也由是津波古村至于今世不行稻大祭之禮也

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一　往昔之日仲城郡屋宜邑有一百姓一日嘗出漁海濱路過安里港不料東風驟起江波淘淘舟不能行即繋舟于安里港上岸暫睡時忽有夢見一塊靈石出于土中曰我乃權現也汝須掘出我于土中以爲崇信我必使汝一家老幼男女百病已消萬事吉利而其所願者皆無不稱于心百姓大奇異之醒覺擧目■《5FA7》視江邊恰如靈夢似乎地中有靈石即回占卦占卦曰亦權現之告語也即往其地掘出視之果有三塊之石皆以形貌異常尊信爲神後亦有一靈石浮海而來人亦奇異之安之于其地於是乎邑中人民創建小宮（名曰安里神社俗叫寺）奉之于其中爲祈福之處也自是他家之人百病不起家道殷富子孫蕃衍厥後有生一男孫擧爲屋宜玉城之大屋子至今之世村人亦尊信爲神常以焚香祈祷焉

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一　昔浦添郡安謝邑有内閒大親者生質敦厚心志誠實常崇神靈祈求洪庇一日往寄明森手植小松三根虔誠告祷曰鑑此誠愨賜給情願則子子孫孫永爲崇信以答鴻恩祈畢厥後福星臨照子孫繁昌其所情願者無不稱心由是毎往還田野必到于此而焚香拜祈以爲耕耘自茲之後村中之人僉聞其事愈加尊信焉

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一　中古之世浦添郡仲閒邑人謹擇吉日已播稻種時有安嘉之子者自遠路來日落西山天色已昏遂赴此村要借家投宿家主曰此村種稻之日不敢與人借宿乞往他家以爲投宿安嘉之子大怒曰浦添郡中子丑日播植稻種必令群鳥盡食之罵言已畢退走而去自此之後子丑日若播稻種則群鳥飛來聚會盡食果如其言屡有效驗焉由是子丑日不敢播稻種也

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一　北谷郡屋良邑之東山林尤深遠岩石甚巍峩内有一溪潭清澄徹底深淵萬仞名曰無漏溪（一名曰寶溪）昔有一大蛇時時翻波湧瀾放聲■《54CD：基本字「響」》喨或出來上岸與牛相鬪或半藏波裏半現雲閒人不知其長也至于今世毎値風雨將起時潭波湧出怒聲大起轉與東海共合■《54CD：基本字「響」》響必也不閲數日風雨忽起云爾

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一　昔日仲城郡津波村有一個和尚不和其名但叫補陀落僧也恆與與喜屋祝女嘗爲和友一日偶訪祝女家祝女延他入座奉茶時八歳女子有穿薄裙露出身體出於座中遊戲僧前祝女見之曰汝何以無禮出戲此座耶即驅出去外女子憤恨出去適値父自外回來遂將前事説知父親父親聞之心甚有疑深鞫之曰汝與惡僧私通耶何故小女遂出于外祝女答曰妾今爲祝女能司神祀安有與人私通之理但聽幼女之讒言辱罵賤妾更有何面目立於人世乎罵不絶口遂自囓乳而死焉他僧亦愧蒙汚穢之名即歸本寺盡發所有黄金埋藏于津■《705E》糸蒲之嶽中躍入櫃中未移時刻寺中火起小僧等見之急進寺内擔其櫃出于外開蓋視之不見屍骨唯餘空櫃而已

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一　往古之世宮古島野崎村有一獵夫常住仲井地一日遍巡山野以爲田獵至夜已昏昧身倦氣疲不能回家時邑南前嶼之濱有隨波漂來一大木倚其木傍暫時歇息不覺睡去焉三更之時忽聞有呼不知之聲一傍有應答之聲獵夫大驚四顧荒野無有人影亦有一聲曰今夜野崎仲井里之人有産一男一女予與吾子往至他家定他二子之運一傍答曰予要隨汝而往偶有客訪來難以出行吾子宜以往去既而無有聲音暫時之閒亦來告曰予往定二子之運而女兒額有點鍋■《70B2》故此定他運命日給七升之食男兒不然但定此運命爲討飯食之人獵夫大疑徹夜不眠已至曉天而回家見之獵夫之妻産生一男亦有鄰家養生一女獵夫即往鄰家以爲相賀時看女兒之額有一鍋■《70B2》與前夜之語果然而不稍異焉由是獵夫深知女兒之福運而回來荏苒之閒二子之年當十七八歳獵夫與鄰家相議定親結爲夫婦二家父母已故之後家業日隆已致殷富他日當麥初穗祭之時妻一麥粉以薦祖宗後進其夫夫大怒曰麥初穗祭者一年之一次也而今無備神酒竝■《991A》等但備麥粉以致薦祭似乎漫涜先祖甚罵其妻擲饌於庭他夫婦相以怒恨遂致離別此時妻無所倚歸之處徒出居于藏中而暫睡之時忽有夢見告曰汝福神移在西銘村嘉波仁屋之宅宜尋到他宅以爲跟隨再三明告即到西銘邑但看村外荒野之中有一茅菴蔓蘿于屋上行訪嘉波宅在一貧翁而住居焉恭遵神命結爲夫婦自此之後亦致巨富舊夫日衰遂爲貧困無所倚告日出于外討■《9915》飯而吃之以過光陰由是今世之人始生子時即默鍋凍于其額自此而始也歟

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一　往昔之世宮古山十月之閒吉旦良辰天神出現尻閒嶽（在□邑□地東）深責親族不睦且怠慢祭祀者必揮神劒訓迪敦倫務本之道自此之後十二年一次十月之閒必擇吉辰一七日閒有男人二名（根所主一名神司一名）穿著白衣齊戒沐浴率領神司子孫一名及根所子孫六名裝似神像朝晩列立根所屋檐之下指揮木刀深敎親族和睦祭祀祖宗以致祭祀其餘人民亦列坐末席以致拜禮

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一　往古之世宮古山有禰閒伊嘉利者乃眞角與那盤殿二男也其爲人也賦性敦厚善行孝養至父病卒朝夜居父之墓哭慟甚極其孝心感天一夜見夢父在天川崎（在漲水）伊嘉利大疑夢告分明早到彼地未曾父在但有頭髮三筋在于水涯其髮長七八尺許伊嘉利大奇異之而獲收之閒忽有一美女曰吾昨夕遨遊此地遺失一髢若有汝收獲之請乞垂恩還給伊嘉利送還之美女受之即入海中伊嘉利驚而歸去翌日再過天川崎亦有美女出現曰汝有孝心聞于龍宮界今龍王深褒奬之特遣妾催至龍宮要授孝祭伊嘉利深拜謝之伴入海中未一刻時到來一處有金銀宮殿巍峩燦瑯炫驚人目進入其内蒙賜盛宴悉授鼓練祭既而又告敎曰近見風俗澆漓人心刻薄親族未曾和睦父兄未肯敦厚而怠慢祖宗祭祀者甚多十二年一次九月之閒必擇吉辰將其鼓練恭祭祖宗以爲勸導孝順之道則天帝褒嘉汝孝順必以祐之子孫繁昌五穀豐饒況復祖宗靈神陟在上天終承榮華伊嘉利閲乎三日拜謝之與彼美女一同歸來果然經歴三年恰似夢中初醒親族聞之集聚來賀自此之後十二年一次九月之閒必擇吉日神人五名聚會根所伊嘉利拾取白鷲尾串連爲冠穿白衣帶此冠坐正中棹上向西唱歌（俗曰名藏双紙）其餘二十四人着鶏尾冠四面圍繞伊嘉利毎節打鼓而答受其曲詞以致祭祀祖宗之典而訓迪孝順父母之道已歴十三日而止焉
附記　毎當其祭之期必有白鷲尾羽（長一尺）隨波漂來白川濱云爾

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一　往古之世宮古山川滿邑有天神女現來偶宮森（在邑之東）神女名曰天仁屋大司遂嫁于目利眞按司以爲夫婦生得三女一男（一女曰眞嘉美二女曰眞平知三女曰眞嘉那志一男曰眞多根若按司）父大按司蚤已棄世他三女一男倶幼稚孤身惟依母而長育之惟三女眞嘉那志年十三歳忽倏懷胎而其爲人也幽閑貞淑善盡孝順頃刻之閒不離母之膝下却今受胎家人大驚且怪之歴閲十三月生下一男頭生雙角眼如懸環手足似鴈足容貌非人形故名之曰目利眞角嘉和良年十四歳之時相隨祖母天仁屋及母眞嘉那志倶乘白雲而升碧天至于後年屡次出現于目利眞山以示靈驗邑人尊信之以爲神嶽焉

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一　太古之世宮古山砂川邑有一夫婦恆居上平屋地也其夫名曰天文子婦名曰天保那佐良出産一男名曰佐禰大翁年七歳之時特承父命出行于外此時海水氾濫捲流人家一村荒茫以爲曠野佐禰歸來之時家宅已荒父母亦不在而佐禰幼稚無所倚告晝夜哭啼徘徊村落喜佐眞按司見之深爲哀恤招來養育佐禰年十五歳之時到美名草濱玩樂海景時有一神女容貌美麗如玉如花獨坐小舟渉來此濱向佐禰曰妾名叫武麻按司今龍宮深聞汝誠實而哀汝孤鰥特遣妾此處以歛枕箪佐禰大驚固辭曰余貧賤孤寡父母雙亡卿乃神女也不宜娶爲夫婦神女曰妾承命特來以要救助不可退辭再三勸之難以固辭只以從命深爲拜謝結爲夫妻而往到舊宅弔祭姑舅遂生下七男七女倶至成長時神女曰妾爲助汝特來於此今兒嬰已長要歸故郷遂敎以分海山之限之法飛入海中不知其所去自此之後毎年三月酉日婦女皆穿白衣取太伊久竹插于海濱以防海浪男亦皆着白衣爲船漕之貌似乎神女渉來以爲祭祀焉

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一　往古之時宮古山有兄弟二人兄名曰加賀良按司嘗受人之弓箭瞎盲一眼弟名曰浦島大立大殿兄弟皆爲一城之主隔地相近一日弟大立大殿請招兄加賀良按司恭進盛饌時乘興相戲密進■《991A》於兄自其瞎眼之傍大按司大挾怒恨要以謀殺其弟暗構■《9631》坎于庭俟夜之昏暗急招大殿大殿不知其謀■《8DD1》走而來即陷■《9631》中而卒大殿有一男名曰兼久年方數歳要以報父仇幼稚孤身不能遂其志但奉供伯父哭痛俟時荏苒之閒兼久至年甫十歳此時來閒島有大保普利者邑中之人聚會賀宴按司亦以來會其宴兼久跟隨其按司渉至此山及相賀之半按司囑兼久曰汝乘今之興作歌以唱兼久從命高唱一曲（俗曰安也苦）以述報讐之志按司聞歌含怨又恐有後災有謀殺兼久之志此時來閒人民自會歸來至下地之前張網漁魚招按司請看按司大喜即令兼久入海■《63EA》魚要以害殺之兼久深知伯父要殺己即入海底潛行拾閒餘而浮水出來騙告曰彼處有一大穴大魚甚多奈幼而無力不能■《63EA》捉請伯父親臨海水以■《63EA》大魚以振其功乎按司亦信其言忙入海中兼久即執鋒刺殺以報父仇垂名于後世云爾

64
一　太古之世宮古山無有主君人皆恃勇專力自立爲君獨有比計樽者厭看世上之人專權爭雄干戈不息而退辭此世栖居平屋久峯以耕田畝而五穀豐登矣後世之人遂尊信之以爲稷神常以祭祀焉

此巻倶鄭


球陽　外巻二
遺老説傳

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一　北谷郡嘉手納邑有一古洞（其高三尺）洞内奉安一塊奇石人皆崇信以爲靈神自往古時洞中或有馬蹄跡洞外或有馬蹄跡而馬蹄發現洞外則村中馬匹必有疾病而斃矣由是毎年六月九月之閒村中之人盡到洞門謹供祭品令覡女一人爲許愿焉

66
一　往昔之世勝連郡儀保掟自撰吉日前三日必進□聞得大君殿奏聞御神事將屆而自前三日飼馬以俟其日也已當其御神事之日進至首里恭取□大君加那志所騎馬口行幸各處以爲祭祀也因之俗曰馬駄至于今世彼掟孫子必爲此職也

67
一　往昔之世浦添郡城閒邑有羽地祝女者自那覇坐船歸郷行到洋中■《9661》遭逆風擱破船隻祝女溺死近處之人深哀恤之收其死骨葬之于古重嶽（神名曰羽地郡筑用加那志）至于後日屡見靈感無祷不應遂爲崇信而祈祷焉

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一　太古之世宮古島茫茫曠野人物未始生草木亦未畢出時有一男一女之神降下于平良漲水地而人物生于此島也男名曰戀角女名曰戀玉自此之後萬象畢成人物繁顆遂乘清風而去焉既而經數百年平良隅屋地有大姓家富貴甚殷未嘗生男育女常祈神拜天許愿求子幸生一女此女賦性敏慧姿色絶倫郷人見之無不稱羨父母深珍愛之如玉如寶常思擇他佳配以爲嗣子時人多有媒求而不輕與于人女子常重其身深在香閨不敢出外年十五歳不想爲妖蛇所魅忽得懷妊父母見之驚問曰汝未嫁于人何以懷妊耶女子把母衣袖潛然流涙曰有一怪事當夜深時就寢而寐香氣馥馥繞滿寢室幻有一少年白面秀眼身穿彩衣手携一嚢潛入閨中如臨枕邊神魂昏迷不省人事却得懷妊而汚辱惡名流于萬世今有何面目立于人世乎我欲投身于深淵以洗汚穢之名奈父母倶老若我先親而死缺少孝養獲罪極大則進退兩難躊躇未決者也哭涙如雨未敢稍息父母慰之曰汝勿深憂能有一計知其男情■《7E47》以洒其汚名哉即針穿線條數千丈許給與其女子再三囑令曰必俟少年入寢把針刺其首女子領令而退當此夕也果有少年亦來女子即如母命將針刺首少年受針線而去已至天明則父母携女子尋求其線所逝之處往至漲水地石洞之中有一大蛇蜒蟠而臥遙看其首上果在針尖父母大嘆曰男娶女嫁人道之宜也今夕爲妖蛇所誣而得妊孕者豈非遺辱名者也乎母與女子相共哭慟決要縊死其夜女子夢見大蛇臨枕邊亦來曰我是往古之世創建此島之戀角後身天神再生變爲此身也只欲立護國之神今來於此地與汝交媾想必生三女年及三歳好抱此子携來漲水醒覺視之四壁寥條竝無一物由是女子細將此事説知父母父母聞之曰眞奇怪事也若夢有靈驗生得三女此之愁中喜事何足憂焉荏苒閒日往月來已滿十个月果生三女倶是由生質俊爽容貌異常已及三歳時其母携三女往于漲水忽見大蛇自嶽中出來首横在于公藏之垣尾掛在于漲水嶽之上眼如皎星牙似利劍張口掉舌翻身騰躍其母肉戰心裂魂不附體遂抛棄三女走去回家三女倶無懼色急攀大蛇取首撫尾不敢少離大蛇以舌舐子兩情相浹既而大蛇帶三女飛入嶽中以爲護守神而消滅焉大蛇終起雲馳霧放光上天由是人皆尊信之以爲神嶽弘治年閒仲宗根豐見親跟隨大將軍大里等往到八重山誅討保武川赤蜂之罪豐見親親詣漲水嶽虔誠告祷曰吾今隨大將軍征伐八重山伏祈神鑒此誠心賜我捷功既撥戰船直到八重山略不費力大獲勝功奏凱而回始築四圍石垣内植樹木以爲還愿後建拜殿以備海島壮觀

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一　往古之世宮古山有一神女時時出現廣瀨山以敎本島人民與那覇勢頭豐見親始尊信之以爲神嶽與那覇勢頭本島以彈丸海島耕器缺乏要納款大國給足資用一夜往臨白川濱築壇于沙恭備祭品并豎數丈竿繋五色線告祷衆神曰予生乎小島深慕大國之化未知其所在之處伏祈天神地祇寔鑒此心垂憫海島賜敎大國所在言未畢東方將明竿頭線條皆向北而動且見啓明星下波濤之閒有大國影形挺出寅方位豐見親則知東有善國詣廣瀨嶽虔誠許愿坐駕海船入貢中山自此之後一路平安自得往還焉由是今世之人愈加尊信航海之時必至此嶽以致祈福也

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一　往昔之世宮古山有一男一女之神（一神名曰赤皿赤臺眞主一神名曰濱之里主）現降于仲閒嶽曰吾守護海船之神也其後狩俣有一男兒自四五歳常造小舟以供玩賞十二三歳時其父爲粮船水梢往在中山一日此兒憶父已甚往到磯津遙眺海景而慰想父之情時見此嶽一奇石即取以戴舟高揚錦帆往來海濱以爲玩樂一瞬之閒南風驟起舟走如箭往到外洋男兒脱衣裸身浮水■《8D95》去而不能往撈男兒指島歸來風已逆吹難以上岸沈浮波面至于晩天時刻遠久氣力已竭遂致溺死而小舟隨波走去漂至那覇港此時父亦往海邊而遊焉忽然見之曰吾看此舟兒子所常玩者也何故至此想必我兒已死于海中者也哉而小舟衝風凌濤來于此地誠是奇事也急撈而藏之於岸遂帶回此舟奉還其石于嶽中自■《7386》之後本島之人僉聞其事愈尊信之毎過海洋必詣此嶽取嶽中之石紅線纏縛之藏諸箱中開船出洋矣

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一　昔姑米島有一按司産下一女此女聰明敏捷才貌兼美自年七歳常拜日月崇信佛神萬般吉凶盡皆預知時有一嫂常嫉其才要以謀害乃愬之于岳父曰岳父就寢俟更深夜靜時即有少年潛入内房與令女私通其父深信之大怒大罵急把女子坐駕小舟流去大海曰汝若無過罪漂乎善地若已有過行必至鬼界以受勞苦其兄見之乃諫父曰小妹謹愼深戒無有小罪何聽譖婦之言輕易流放耶其父聞之默然不答其兄既退而出自忖曰吾與小妹誠此骨肉之親也豈忍棄他獨生耶即投于水中■《626F》住小舟跳入其中便與小妹放聲大哭載沈載浮隨浪凌濤漂至宮古漲水津兄妹携手上岸祈靈山嶽此夜果見夢告曰汝等已無小過而流於此島甚憐恤之今東仲宗根有船立地早去其地以爲居住焉二人醒覺夢告不相異焉二人深拜謝之即尋船立地而往視之果善地也遂結草屋而栖居焉恆爲村民採薪挑水傭工自食一旦隅屋里兼久世主深慕其女才貌兼美媒妁已通結爲夫婦生産九男倶是賦性敦厚容貌美麗年稍成長憶起外祖遂■《50F1「雇」同字》船隻催母與父同到於姑米島尋求祖父之家奉敍闊情祖父感其情意相待如故已臨別時祖父將鐵鋼竝鐵匠秘書給與于他而摘回焉宮古山素無鐵鋼但用牛馬之骨以爲耕器五穀未登屡致饑饉此人得鐵而歸精造農器以授百姓百姓盡力田畝五穀豐饒民人樂業至乎彼人病死村民皆感兄妹之恩葬之于船立山遂尊信之以爲神嶽

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一　昔宮古山友利村平屋地有一男童賦性敏慧存心正直幼時倶喪雙親屋盧壞敗第宅荒涼身無所依或住于岩洞之中或宿于樹蔭之下常爲村民採薪挑水釣漁度日然而孝心愈深祭祀匪懈一日偶往螺草浦垂釣漁魚時忽有神女（名稱歌張）駕小舟而來曰妾求爲君妻男童曰吾幼失父母已爲孤身無所依告何想娶妻耶神女曰妾憐君孤身特來求配男童固辭神女強請頻勸男童無言可辭結爲夫婦倶到舊宅（在山立嵩）結構茆舍以爲栖居而茆舍不終夜而成神女有一布袋深藏掩之不與人看只米自袋摸出炊食度日不覺光陰易過日月疾走歴乎數年生得一女名叫應田原年已成長嫁乎他人即神女與夫共荷其布袋往到螺草浦即化巨魚入于海中矣其女子多生孫子孫子繁昌已到白髮顔色不衰至其病故葬之于山立嶽後亦開棺視之竟無屍骨故人崇信之以爲神嶽而往來海洋及求祈者必到于此而祈祷焉

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一　往古之世玉城郡百名邑有一男人乳名白樽賦性至孝操心仁義恆爲善事不敢爲惡也玉城按司深褒美之遂以長男免武登能按司之女娶爲他妻一日夫婦一同出野登山玩樂光景忽看東溟之中有一小島隠見波濤之閒白樽深奇且怪時時出行其野用心看之日晴雲散風和波静則現在一島隔海甚近此時威勢相競干戈未弭於是乎白樽深厭此世變亂要以遁去海島夫婦相共商議即乘小舟向東而行未一瞬息早至他島繋舟上岸遍巡四境泉甘土肥野曠山低宜設邑構家以爲栖居而今沒有食物日出海邊拾取螺貝以致日度由是夫婦共到伊敷泊以祈子孫繁衍食物豐饒未盡祈畢倏有一白壺隨波浮來白樽掲衣入海要撈其壺湮沒波閒不肯看見婦女至屋久留川沐浴其身改穿潔衣亦行他濱展開衣袖以俟白壺白壺自來袖上婦女喜執其壺■《6E6E》開其蓋内載麥三種（一小麥一葉多嘉麥一大麥）粟三種（佐久和餅也和佐）豆一種（俗叫小豆）即播其種于古閒口地節屆正月麥穗出發甚異常麥白樽深奇異之奉獻之於禁城至于二月其麥已熟恭擇吉旦奉獻其麥王深喜之而頂戴之即令人釀神酒以祭各處森嶽次賜百工從此之後五穀豐饒子孫繁衍遂以爲邑名之曰久高島其長女於戸兼專任祝女職掌各嶽祭祀長男眞仁牛襲父家統其子孫延至今世爲外閒根人二女思樽爲巫女遂擢禁城巫女日夜栖居城内其爲人也生質貞静容貌美麗■《9008「迥」交換略字》異凡人□王召入内宮爲王夫人深蒙寵愛榮光已甚於是乎思樽懷胎由是諸妾嫉忌之不敢相交話一日思樽夫人謬致放屁諸妾欣欣然而喜之將其謬事時時相話以爲哂笑思樽夫人難侍御前遂告暇回郷荏苒之閒歴閲數月已當臨盆月思樽意想□聖主後胤生産穢處恐有獲罪別設一座（至今外間根人家其産座猶存）降誕一男名曰金松兼長成七歳屡向母問父思樽兼夫人只答汝爲無父我一身而出耳年已八歳頻問父親曰天以陰陽而生育萬物者也況人皆有父母何以獨身無父伏乞悉告愚父思樽夫人答説如前金松兼再三強問思樽夫人不敢告知思金松兼曰人不知父不得爲人活生無益何不早死哉遂朝夕絶食痛哭於是乎思樽夫人深憫其絶食細告蒙寵見嫉事自始至終説知一遍然汝素生海島衣服容貌不像京都雖有拜睹天顔之願不能遂志也故此前日問訊不敢告知也思金松兼聞之即到伊敷泊仰向東方曰母侍王側懷妊愚身倏有小過告病回郷今予長成鄙邑心志不安伏祈天神地祇鑒此悃忱垂憫小幼得入朝聖主隆恩無既毎朝告祈不敢懈怠次至七日清晨有黄金一物發大光輝隨波浮來思金松兼深奇怪之亦展衣袖撈之即黄金瓜子也思金松兼大歡喜之即懷其瓜子告母赴京即刻起身入城請朝禁城役人或哂其髮赤衣粗或責癲童妄進城内思金松兼容貌躋躋威儀蕩蕩不稍驚惶之氣專請入覲題奏諸役人深奇怪之遂聞之於内院召入御前思金松兼直出其瓜子于懷内以爲獻上曰此之瓜種者國家至寶也世界罕有也蓋天降甘雨肥土已濕時特令未放屁之女播植此種則蕃衍茂盛結實甚夥□王大笑之曰人生此世誰不放屁哉思金松兼曰人有放屁何咎之有即王聽其言深至内院召入思金松兼密問其縁由思金松兼細奏其母放屁回郷出産愚身之由王聞其事要以栖居城内然東海小島外夷孩童難以急陞爲男暫回故郷以俟時候厥後王無有世子遂召思金松兼封爲世子即踐大位由是聖主二年一次親幸久高島且毎年一次外閒根人竝祝女由御仲門恭獻魚類數品則祝女召入内院恩賜盛宴及茶葉烟草等物根人亦賜御玉貫一雙康熙庚子裁去其獻物云爾

74
一　昔宮古山有女神名曰天之司其神手持明珠身穿綵衣容貌美麗如玉如花忽降于隅屋森山（川滿邑東地）偶遇美理眞白殿結爲夫婦生養一兒名曰眞種若葭其爲人也質資異常器量超倫常重道崇神尊老慈幼年十五歳其母取出明珠授與眞種竟化清風而不知其所之之處則父子尋覓各處已經三年餘不見其踪跡其夫朝夕思之却得病而卒焉即葬父于美理閒山此時浦島主嘉那閒葭有一女子名曰喜佐閒森眞良此女一旦聞眞種家有明珠至寶至異光照四方恰如明月屡發奸計欲以劫奪之眞種鑿柱成坎深藏其珠不敢與人看之遂眞良急催婦女十五六人粧扮男状各持硬棒暗夜侵入他室擒獲眞種即往喜佐眞山拷問太極苦屈已甚眞種意想此珠母之所授與而傳家至寶者也豈可妄與人耶已經七日不敢告其所藏之處也時有下地主川滿大殿者聞眞種無辜致死急往其地代他哀乞眞良不肯貸饒眞種流涕大哭向大殿曰吾蒙兄厚恩今欲報謝奈我命在旦夕之際今日雖赴于九泉之下豈可忘銜結乎吾家有一明珠藏之于柱中請兄往取收之以爲表紀其後喜佐閒森眞良等以大塊石加眞種之頭投他于浦小溝村人聞之無不哀悼大殿即臨深淵撈出其屍骨葬之于喜佐眞山此時賊輩亦往他宅壞墻屋掘土地遍求其珠竟不能尋得也大殿獨往其家只見一柱正豎不歪瑩光照天大殿大奇怪之穿柱見之果有一珠取而歸家以爲異寶大殿終享天祐之福子孫蕃盛家貲巨富矣後以此珠與仲宗根豐見親豐見親獻之于先王尚眞皇天亦憫眞種無罪致死令他爲護島之神（名曰眞種若葭）故村人求祈者必詣于此嶽而祈祷焉

75
一　昔宮古山伊良部邑有一人氏産下一女子此女生質敏捷姿色無比父母深愛惜之如珍如寶郷人見之皆無不稱贊故稱之曰玉美嘉年至十五歳偶往海邊汲潮水時忽化爲神（神名曰玉美嘉）竟不見回來父母大驚■《5FA7》往各處尋之問之而不獲其踪跡已歴三个月出現乘瀨嶽下父母見之歡喜無極忙■《8DD1》抱之神女斷袖而起曰吾已爲護島之神不可以暫住也即飛入其嶽父母視之放聲大哭遂將其所斷之袖收于此嶽時人聞之以爲神嶽而今祈福者必詣于此以致祭祀焉

76
一　往昔之世宮古山伊良部村主豐見親體貌雄偉勇力無比雖數萬人無所畏懼時漲水津有大鯖魚時時出來屡害諸船以吃人肉民人畏之不敢往來致民困苦豐見親聞之嘆之意想天以生物爲心而人以爲貴況彼鯖魚海中至賤者也何以違天害人耶我不忍坐視人受鯖害何不除之害致民安乎即擇吉■《7C72》天告誓曰今欲棄我身命往至海底除萬民之害伏愿皇天后土實鑒此心賜除惡魚以安人民若我遇其害弔魚腹中請使我子孫大致蕃盛予願已足矣于是手提寶刀坐駕小舟往漲水津忽見大鯖翻波起濤躍出而來一口呑下連船豐見親在鯖腹中縦横割破血染海面盡成紅色已抵暮天自其腹中割出于外此時豐見親渾身盡爛無力可泅漂至比屋地濱村人見之急往撈揚扶救頻加調理竝無效驗遂叫數聲而死後人感其除惡魚之恩即尊信之以爲靈神（名曰豐見氏親）自此之後有求祈者必詣于此而祷焉

77
一　昔宮古山多良閒島有一夫婦夫名伊知乃蘆婦名姥保那末屋倶是存心正直敦厚誠實常重道崇儒孝養父母和睦昆弟好施恩恤不敢行惡一日他夫婦同數十餘人共往嶺閒耕種田圃此時海水泛溢白浪滔天相隨之人盡爲浪所捲沈沒海中獨他夫婦得天之祐免此災殃以全性命後生一男二女男名土原大殿二女（名不詳）賦性敏慧容貌秀麗人中罕有世上尤稀故郷人見之無不稱美長女適于多良閒主張眞大殿次女適于遠曾呂（水納島世農主土原大殿之孫）遠曾呂自幼穉時尊老恤幼晨昏拜天崇神一日出門而遊忽有一神放光大輝自天而降出現于運城及泊嶽遠曾呂見之喜出望外頓首伏拜此時塩川村有張閒仁喜也毛屋者驕傲已極惡逆無道深嫉遠曾呂才德拔人密催勇士將爲謀害遠曾呂聞得其事甚懼彼軍多彊到運城泊嶽齊戒沐浴求祈神庇即神托七歳幼童（名曰遠良知殿眞志良榮）曰仁喜也毛屋雖爲兵勢甚大不可畏懼遠曾呂恆崇神存誠吾必助彼軍以獲大功遠曾呂聞之大喜且安仁喜也毛屋親率衆軍侵過吉加里以伐遠曾呂吉加里人大怒急催民兵四面圍戰遠曾呂隨後攻來毛屋受他兩軍力盡計窮遂被誅討其餘兵卒盡斬于市自此之後本山人民愈加崇信而求祈者必到于此而祷焉

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一　昔宮古山多良閒島神那閒地有二大塊石忽然飛移于茶良汀地此時有張閒玉皿者歴行此地倏然見之大怪且驚自忖曰夫石之爲物也至重至静不自飛移何能飛去豈非靈石耶遂四面植樹以爲神嶽焉

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一　往古之世八重山西表村有祖納堂者此人生質剛勇膂力過人身長六尺餘嘗往遠波嵩結構草舍而栖居焉一日天氣晴明四顧雲散獨登高山遙望光景只見西海有一小島如雲如霧隠見波濤之閒祖納堂見之喜出望外急催精兵數十人坐駕戰船往討與那國大獲捷勝擒獲酋長二三人而回到八重山後八重山納款中山此時祖納堂細將此事具奏中山遂爲中山轄下之地矣自此而來與那國船舶往來八重山時必繋船于西表島必到祖納堂家而拜禮火神焉（神名曰遠他以）

80
一　往古之時八重山武富島有一兄一妹兄名曰島仲年甫七歳妹名曰粟禮志年甫五歳一日其兄携小妹往福崎而遊焉忽見一物浮海而來影形如半輪月島仲大怪而撈收之遂感之于心即以斧斤入山伐木傚習其制始以造船時小妹饋■《995A》而來島仲曰願汝早成長靈神托于汝身而請乞船號言未畢果神托小妹詑宣曰兄所造之船牢實堅固誠堪渉海今賜船號曰五包七包或時島仲泛此舟于海濱以爲娯樂不想隨波任風漂至黒島黒島之人悉倣其制亦造船隻駕至武富島仲見之曰何與我船相似耶遂問造船■《7E47》情以知倣吾船而製造焉往昔之時必造船于武富邑至于近世亦改以造船于石垣也

81
一　昔八重山之人知機始闢居處稍定而未知崇信神明之事但有武勇者自恃其勇奪人財物有威權者自倚其威害人性命欺老凌弱無所不至時有兄弟三人長名曰眞種增瑞次名曰那他發次名曰平川瓦兄弟倶善但眞種增瑞居于石城山常信神明不敢慢褻一日値寅日五更忽有靈光泰神出現于石垣邑宮屋鳥山托其妹曰神者人之父母也人者神之子也人與人者皆兄弟也恭禮親愛以宜和睦今視世人常好爭■《9B2D交換略字「闘」》傷人賊命如殺鳥獸是誠神明之所厭也何能如此耶汝獨存善心信神愛人能合于神明我在此山爲汝永守終身之事言畢遂化清風而去焉眞種增瑞愈尊信之以爲神嶽矣（神名曰神宇里花又有一威部名曰豐見親太登良伊）遂于此山側結草菴崇信神明汎愛衆人兄弟姉妹盡以和睦未嘗有鬧自此之後五穀豐登家貲日富故人有遭凶年不免于饑寒而他獨不受其苦焉豈非尊神明友兄弟之故者乎世人亦見之深感其德盡聚此地以爲邑村焉今之石垣登野城即是也

82
一　往古之世八重山大濱村農民之家有兄弟二人兄曰晝捲伊弟曰幸地玉金兄弟倶以農爲業欲盡力于田畝奈本島無鐵器一日兄弟相議曰吾聞東國多鐵何不往求哉遂造小舟率水梢數十人揚帆出洋行到薩州坊津即繋舟上岸買得鐵器時有白髮老人曰汝自何處來曰八重山之人也特爲買鐵器而來老人曰貴島信神否予有靈神以給送汝乎曰吾未有靈神願以送給焉老人送與一櫃即囑之曰此櫃於中洋必有聲響隨其響處開駕走去則無風濤之虞矣若歸貴島即令伯母小妹輩■《6316》開此櫃兄弟歡喜而拜受之裝載此櫃于船中將還棹時順風徐來水波亦静遂解纜開洋往抵中洋其櫃果響兄弟大忙開櫃視之竝無一物此時風轉西南逆吹甚猛舟復至坊津老人曰汝洋中開櫃否兄弟實以告訴老人又把櫃固封與之曰此封不可再開若再開櫃以看無有順風兄弟領命諾然而退不想忽倏順風吹起波濤亦静兄弟大喜開船出洋不數日回到大濱邑崎原津兄弟上岸歸家乃請伯母小妹來開櫃視之此時神托伯母妹等曰吾乃濟世庇民之神（名曰崎原神）也由是兄弟崇信其神始以爲嶽以行祭禮俗稱新神至于今世島中之人恭備祭品皆行其禮不敢懈怠焉（八重山崇信大神之後亦崇信此神故俗稱新神）

83
一　往古之時八重山有兄弟二人兄曰西嘉和良弟曰東加和良兄弟倶是賦性温厚友兄愛弟和睦人民一家相齊兄弟嘗居于水嵩後遷于普太良閒已而兄移居宮良地弟移居白保地當此之時八重山之人居處未定散分各處多好爭■《9B2D》搶奪不弭獨西嘉和良兄弟各構草庵怡然自安以送光陰也隣境之人皆聞其雅風各携妻子而來遂聚爲二村于是乎西加和良兄弟相謂曰今村舍雖已成山猪時來牛馬逃去盡食五穀貽害人民不可築垣以防禽獸也哉遂自白保東表川尻起迄宮良西表高山地始築石爲垣高五尺長二里餘自此之後禽獸逃匿五穀豐登而民以安樂矣

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一　識名邑之西有一大洞口向首里甚忌金城寒水川邑人僉具呈文題奏□王庭即令宮古人剥破其洞以防其害忌宮古人當開船時屡遭逆風遂以破損於是乎宮古人亦至其地魚形刻於洞壁大祭其神以爲許願自此之後海船無恙一路平安以致歸島由是名呼魚提

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一　往昔之世浦添郡仲閒邑有文格者身體高昂膂力無倫常吃八人之食作八人之業況往至田畝以致耕耘至于晩天將其鐡钁打入草頭而歸家未嘗帶鐡钁以爲往來人皆看之要以盗取不能搖動而取焉後爲首里家來赤頭該班禁城時必一次吃五升之飯而進至王城以爲看守而四晝夜閒未曾吃一點之飯也王聞其事招入御庭盛酒大碗（俗叫大碗保宇）而賜飲之文格奏請先賜猪油而後飲酒□王賜油一大碗文格飲油而一口飲盡其酒以備□聖覽當退歸時□王令人跟文格而行以覩其踪跡文格一直到家即呼妻囑之曰□聖主賜酒而未嘗飲飽也若家有酒乞取來以飲即妻取出甘酒與他飲之以勞其勞文格亦飲甘酒二世直皿（毎皿盛酒一升）

86
一　往昔之世仲里郡眞謝邑佐次大屋子婢女有普呂久姥者一日往海採漂藻時驟然雨降往至糸武謝避雨於其岩下普呂久姥熟看其岩内清潔幽雅嚴然靈地恰似神在即以祷之曰若此地有神神之靈驗示給于吾祈言未畢忽有蛸魚六尾隨波漂來聚會姥前姥取得此魚歸告大屋子大屋子大奇怪之即携姥同往其岩而見之果與姥言不相異焉大屋子欣然而喜之日夜宿他岩下以祈夢告此夜果見夢告曰此處有權現神云爾大屋子愈致崇信以爲神岩自此之後兩郡人民皆至其地以致祈福至于今世大屋子之孫世爲祝部管其祭祀焉

87
一　往昔之世天已大旱無有飲水人多愁嘆之一旦嘉手苅比屋恆所飼之一牛忽拉斷繩索逃至石塘根地（在仲里郡）飲水止渇比屋尋來其地而看之果然而有清水湧出味尤甘美比屋意想今旱魃甚久山野滿地草木枯槁無有一點之水而湧出清泉必也神在乎遂發誠實焚香祈雨言未畢即時大雨從此之後毎逢天已旱魃必請其妹二人（一曰喜美勢名意一曰美津伊多姿）恭備祭品焚香祈雨無不必應至於今世兩郡人民必至於此而祈祷焉

88
一　往昔之世久米島有一僧嘗遊日本傳授密法封爲法印焉而歴年已久不知其名俗稱之曰久米法印曾住護國寺後辭其寺歸居故郷時建堂于眞謝邑奉安觀音像法印遷化之後久米仲城遍相地勢亦建宮于城下移安觀音於其中以爲崇信焉

89
一　往昔之世久米島眞謝地土地肥滿山野廣闊水亦甘美此時有上宇根赤嶺子（大黒之子也）棚原安谷屋子（赤嶺子之子也）眞謝原眞謝子等三名遍相其山川共與商議搬居眞謝地赤嶺造家於大米次安谷屋構家于安谷屋眞謝結家于宇曾久下各以栖居焉自此之後漸漸人皆聚居於此遂爲村邑名曰眞謝邑

90
一　宮古山有目黒盛者性質英雄武勇絶倫而幼稚之時父母蚤亡無所倚告但托姉夫下地邑主（名曰於良手多）以爲跟隨已及成長姉密囑之曰良夫之心横逆奸險汝久居此宅恐有良人妬汝武勇以爲謀害汝早去此處免乎他難且先父田地托在伯母夫糸數大按司汝歸家郷則往至他宅請還其地盡力田畝以致日度目黒盛聽之驚之姉弟相共哭慟分散出行隠居平良閒地遂往大按司宅和聲愉色懇請還給田畝大按司默然而不答而有將謀殺之氣目黒盛不敢畏懼再三強請大按司曰其田地者不托予一人實授七人兄弟也汝與七人相議以爲還收目黒盛即向他七人欲還收其田畝他七人皆答之曰吾等出其田地防戰勝負以決還給目黒盛無奈之何擇定日期與彼七人出戰於其地目黒盛振勇勵力殺害其七人收其田地而歸來白川插立武器於井上臨水沐浴以除其汚穢時有白兼白殿者栖在川邊白殿只生一女才知超世麗色傾國此女忽看目黒盛往過此地直向父曰今在川上之人容貌非凡後承大福以爲島主也歟父想嬰女之心掛念他一男稱美云爾白殿早往見之果有一英雄士容貌高昂局量絶世即招入家宅相話古今以賀戰殺七人款待優厚遂請將一嬰嫁于目黒盛以結婚姻目黒盛深謝鴻恩白殿擇得吉辰預備婚費將爲完婚目黒盛曰今我討七人身蒙汚穢乞用白器以爲婚禮即作白器完竣合■《5DF9》之禮後又子孫繁衍果爲島主大承富貴榮華焉至于今世行乎婚禮必用白器盛入神酒自此而始焉

91
一　往昔之時久米島安良嶽之下（在仲里閒切儀閒村）倏生稻秧二本枝葉異常儀閒村留戸長武忽然而見之深奇愛之朝夕看守其稻秧不使人攀折之當已熟時結實甚多味亦甘美焉長武栽植此稻繁衍茂盛以擴島中矣中山之人亦聞此事皆要其稻種以致栽植焉

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一　昔時尚巴志親率軍兵攻圍山北城山北王已恃城郭堅固四繞嶮岨親守平郎門（即大門）亦令一將本部大原守慶閒門（即後門）相共恊力督軍防備甚密巴志催兵攻城諸軍兵爭先攻撃至于數日城已不陷于是巴志將幣帛金玉竊賂大原以求開城而降大原私收其賂即請山北王出城防戰山北王親率精兵大奮勇力出平郎門以便相戰殺過一半此時大原詐以王爲敵被討奏聞内院妃嬪等王妃嬪聽之悉皆縊亡而山北王混戰已久膂力已倦回入内院一時坐歇將亦出城防戰忽見妃嬪盡就死地以爲空宮大驚且怒即往護國社前叱其神石（神名曰嘉那比武今有其石堅實青色闊五尺許分爲十字）曰汝爲護國神常爲崇信何不祐庇耶今國家將亡汝豈獨生哉即執其所帶之劍（稱千代金丸）劈開其神石分爲四塊亦把其劍欲自刎而薨神劍至靈不忍傷主忽變鈍劍不肯少利山北王擲棄其劍于志慶閒溪（在城後）別執一刀自刎而薨焉厥後千代金丸（又叫手金丸）流到親泊村東水漲溪自此之後溪内夜夜光輝射于斗牛閒大雨烈風不敢消滅焉伊平屋人深奇怪之特來航海見之水中只有一劍即撈獲之誠此寶劍也即刻捧至首里以獻于□王即今王府第一寶劍是也

93
一　昔時越來郡少年數名相携妓女遊于御寶瀨地時聞野草之中有駒哀鳴其聲甚異衆往觀之即一小駒也衆少年遍巡四野尋求叨馬要以乳哺叨馬已無在也即知無叨之駒而將宰殺之以助遊供妓女止之曰此眞駿馬也其鳴也有奇聲其相也有異骨豈可忍殺之乎衆少年皆從其言次日上地村儀保倏聞其事往視此駒果異常馬而身體甚痩不能吃草即拉來此駒日給米飯以■《5582》養之至于稍肥繋之於野而草■《5582》之時有人失火燒盡原野牛馬皆死獨此駒所在火不延燒駒已無恙今名其處曰燒廻地（燒廻者四面燒廻而中閒不燒之謂也）厥後此馬年齒已長疾走如飛名之曰御寶瀨馬時人歌曰野國馬（名馬）後兮有斯馬御寶瀨馬前兮無飛鳥一説越來郡邑有少婦女生下一子未閲數月其子罹病夭死少婦晝夜慟哭一日少婦深憶其子不得已出于御寶瀨之野已慰嘆愁之心倏看農民拉來一駒■《5582》乎原野而駒體甚痩難以站歩少婦往問之農民曰■《7273》馬生此駒已隔數日■《7273》馬頓死予用心■《5582》養而此駒馬無有吃乳日日漸痩故此拉來此野而草■《5582》之少婦聞之愈感尤憫請移家宅日夜乳哺以致成長於是乎骨體異常其走如飛遂名之曰御寶瀨馬此二説歴世久遠不知孰是

94
一　往昔之世首里有崎山里主者嘗居于此其爲人也賦性實朴賢德絶倫由是後世之人深慕其德崇信爲嶽名之曰崎山森

此巻倶鄭


球陽　外巻三
遺老説傳

95
一　昔知念村有一人名曰古根職在大掟爲人孝順行事正直見人行善喜而愛之或其貧苦出財資之有人爲惡務而敎之竟其不從以義責之訟者經其一■《8ACA》無不心服惟枉者畏至于其前是以村人爭訟必願大掟前明斷自此郡人呼大掟前皆肅然而畏今稱貴人必加前一字者蓋自此始時王聞之深嘉其人一日幸久高島路經知念村忽遇大雨□王諭從臣曰前路尚遠大雨不止當暫停駕于此村竟臨古根宅召出見之憐其無妻即命娶内閒村女也奈無子乃命妻族一人爲之義子及死義子繼授知名地頭職稱内閒大親嗣而發帑金構屋于知名城使其守之以爲東幸聊憩之所大親深受其寵榮毎新收米必作神酒以獻一日遣使獻之行經佐敷村前被盗民奪去次後亦然大親勇力出衆心設一謀扮爲小民親挑神酒前來果有盗民來奪早被大親擒獲盗民哀求免死大親反覆敎之竟放彼去盗民深感其恩將水田數十畝謝恩報德大親固辭不受盗民泣拜進之大親乃受之其田今在佐敷村而所謂知名田者是也一年凶荒五穀不登惟知名田大熟一日盗民約有四十餘人爲羣割稻大親勵勇撃《表記は64CA》散暫坐石上而歇一歇惜大親被其暗夜射死至于□尚豐王時以其所守之屋移建知念城内今稱知念御殿至□尚貞王改爲瓦蓋

96
一　往昔知念閒切安座眞村有一人名叫大神宮身長一丈力大無比年一百二十而死葬後三日隨俗開視只有木葉滿棺其屍無跡裔族以爲神仙建祠村内毎年四月十八日祭之即今之大神宮祭云爾其子名曰親嶽身長力大不異于父武藝冠衆時大島謀反□王命親嶽討之奈大島兵衆官兵甚寡而歸由是□王親征之親嶽扈從大建奇功賞賜田地其地在南風原閒切與那覇村即今所謂古羽眞志田是也因叫與那覇親雲上父大神宮卵包大至今子孫皆然

97
一　往古本國未有鐵匠下志喜屋村有免之大親者七次私自至中國交易終遭兵亂留在七年始學鐵匠而歸

98
一　往古仲城閒切安里村有一人夜漁爲生毎捕魚而回時往佐久川（井名）洗足必有一美人在川邊酌酒于壺以賜之曰切勿以語于人其妻見夫毎夜醉回甚疑而問無言可答乃以告焉妻跟夫而往視果有一壺酒變爲水自此美人不來云今毎稻祭祝女戴點此川之水

99
一　仲城閒切安里村有神祠名曰安里寺奉置靈石四位而稱安里權現昔有人久患痼疾一日出海魚釣忽然風波起即回船泊于屋宜港歇臥砂涯忽見靈石三塊從地湧出作人語曰吾乃神也汝盡誠尊吾則汝體自健而百福併臻矣其人驚醒乃一夢也怪而掘沙果得其三石占之巫家巫言大吉乃奉之回家即覺身快爰取靈名一曰和良爲喜與二曰宇志安慶嘉那志三日威部津嘉佐未幾又有靈石一塊浮海而來即名曰餘利嘉與良而與前三石合爲四位遂建神祠置之而致虔誠從此其人病癒家而富子孫昌茂于是村人稱爲安里權現而接踵求福云今有其裔孫女主祭

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一　昔西原閒切嘉手苅村有一人名叫五郎其勇力過人常好歌絃及相撲（俗戲）當祭遊之日■《5FA7》過遊場作相撲戲無能敵之者而其名大聞及死葬之御茶多理墓其氣不散或有叫聚羣鬼之聲或有作相撲之喊或有唱歌彈絃之音從此人號御茶多理五郎日暮天陰則人不敢過于其墓邊歴年久而乃止

101
一　昔西原閒切棚原村有一祝女名曰稻福婆曾與諸祝女鳴金鼓唱神歌而遊于本村上嶽獨稻福婆忽然不見其子孫聞而大驚東尋西訪竝無踪影後三年我謝村有鍛冶屋大主者出而釣魚忽見死屍漂海而來撈而視之頭禿無髮貝螺附體其氣未絶即用粥湯以救未能即言人聚視之其子孫亦來不知爲何人良久自言我乃稻福婆也前年偶遊海底進于龍宮（俗叫儀來河内）賜食以鹽螺類言畢吐者色黄于是人始號儀來婆其子孫問龍宮之事婆諱而不話時王欲問之婆至奉神門外人聚爭視只見其收手于兩腋忽然不見子孫四尋竟得之于其上嶽婆八十餘歳而死曰婆死于嘉靖年閒或曰死于萬暦年閒

102
一　往昔西原有幸地城其主名曰熱田子勇力過人人皆懼之隣有津記武多按司者與熱田子相交情熟曾見按司夫人甚有艷色心常思之一日釣魚回時見其夫人沐髮于亭良佐井熱田從其背後暗以脚指摸其屁而戲焉夫人怒以告按司按司大怒即欲謀之只懼其勇未敢動兵熱田知之遂召入謀士相議若不早謀之恐被其害乃其謀如此如此便往見按司按司設酒待之熱田曰吾聞按司有寶劍一口懇求一看寶劍到手便揮其劍斬按司爲兩段妄殺家屬只欲留其夫人納之夫人竟自投河而死今歸仁按司聞之大怒親携大軍討罪鳴鼓急攻城中兵寡熱田忽生一計出迎謝罪請入城中大設酒席犒之今歸仁三軍大醉而回熱田伏兵于翁長村北山而殺之今歸仁死于此故名之曰今歸仁山時有按司長四人相約擧兵征罪熱田遂亡其墓在石嶺御嶽之東今有其裔多在翁長村守墓

103
一　往古南風原閒切與那覇村有一人偶拾一髢于與那久濱其髢異常拾者驚怪即欲還之未見其主次日尋主果見一女貌美不俗則受之日此乃我物也汝眞是善人則可隨吾而遊引入海底海開爲路俄到龍宮沙場開座神背屏石而坐其人侍坐大設酒席海中珍味無一不備歌舞管絃何樂可比不覺三月忽起郷思欲歸神曰汝在此已經塵世三十三代子孫無在不如爲神享樂于此何必欲歸其人爲未久而辭乃神授紙包而囑曰汝携之而去則向處爲路若致故郷無托身處必可帶之又來切勿開之汝其謹之拜受而出果向處有路頃刻到與那久濱訪入郷境果無一人相識者乃向郷人指一宅曰此昔吾之所居歟吾孫何在郷人皆笑以爲癲人無可奈何只得登村前丘頭將所携桑杖插于坐側而穩作根焉（穩作根者球國古語即坐歇之謂也）于是尋思紙包之中必有良策開而視之包中只是白髮飛起附體即衰老不能動而死葬之于此因名穩作根嶽後世以爲神而尊之今其嶽多有桑樹其杖生而其傳種云

104
一　往古神里村有老農夫貧困無比當稻穗祭之日獨耕于竹富森忽有異老問曰是日人皆閒遊何故獨耕答曰吾貧而衰老雖日耕猶不足以供食若今日不耕亦將及餓是以獨耕又問曰別有所苦乎否曰有唯是祭日村人例■《88D2》舊米作神酒以祭焉雖極貧亦■《88D2》之此吾之所苦也異老曰吾乃此村之神也從今免各殿祭惟作麥神酒以獻于奴留殿内可也言畢化風而去從此唯此村奉遵神命作麥神酒傳至今云

105
一　往古南風原閒切津嘉山村安平田子勇而巨富家人亦衆無不備者構大屋于津嘉山與喜武之際而住居焉一日大宴以飲時有具志頭閒切人過其門外酒欲即動遂托辭以口渇而入求水惟與水而不與酒則挟恨進讒于時王以其有逆志王命官軍討而誅之未幾有古葉（樹名）眞根（草名）併樹木叢生于其宅其妻子大驚遷于別地遂以其宅爲嶽名之曰安平田嶽

106
一　往昔有三十六姓之一之裔姓鄭名憲力大而勇官在大夫人稱鄭大夫一夜天陰忽聞門外勵聲大呼大夫數聲大夫即欲出其妻止之曰異聲可畏當必有故請警防之大夫懷刀而出只見大牛目如日光大吼一聲直向大夫飛來抵觸大夫即■《63EA》住其兩角推去推來遂推到唐守森前相■《9B2D》一夜勝負未決大夫遂用盡平生之力推住之于一岩壁其牛不能再動至于天明視之乃歴年敗龕也因名曰鄭大夫岩其岩今猶在唐守森前

107
一　昔那覇呉氏比嘉親雲上妻名叫諸樽其力甚大乃力士鄭大夫之妹也其夫家貧諸樽日販于首里市以度日晩回及過浮繩美御嶽前忽有強盗數人來劫奪其貨諸樽一人■《63EA》到數盗將大石壓其脚倶不能自脱至次日路人皆不能力救幸見鄭大夫有事于首里而來諸盗哀求救命大夫擧石放之曰非吾之妹不能動之今以此石蓋于其嶽前溝傳叫鄭大夫石

108
一　明弘治年閒久米村有三十六姓之一之後姓鄭名玖俗名與那覇親雲上生性聰俊爲人忠厚性行善事曾當朝□王之日五更正過浮繩美御嶽前路忽遇一老人牽馬匹而來繋鞍以火炭二包乃■《626F》玖袖曰吾遠來見公且時刻太早請必回家玖異其人同回到家老人曰聞公常行善廣施財以濟窮困吾慕其德而來公其彌勉之言訖乃賜炭二包而去後令家僮燒此炭僮言不燒疑視之皆黄金也以致巨富

109
一　讀谷山閒切有一岩之小穴内有二鏡土人爲神祟之往昔有一商客駕舟來竊取此鏡自此久無順風謝罪奉還即得風而歸

110一　往昔有喜舍場公者創建此邑因名喜舍場村是故至今毎年二月村長皆祭其墓墓在本村後岩

111
一　往昔喜屋武閒切束邊村有名曰樽良知者身材雖小力大無比偶有國頭船載材木來賣之樽良知欲一齊收買舟人不肯讓賣即樽良知怒而牽上其船于沙頭而去舟人恊力而不能牽動奈搬材其宅謝罪賣與乃樽良知放船于水而遣回又有一力人號大里鬼聞其力名意欲以力相爭遂携鐡棒尋樽良知取野路來見一農夫耕田相問言及來意農夫冷然微哂便擧其鐡棒用力插入田地乃謂大里鬼曰吾乃樽良知之家人也吾主之力倍于吾汝試拔是棒則可知其力矣大里鬼不能拔之大懼而歸伊農夫即樽良知也假稱其家人以驚之後樽良知常率家人出耕張傘坐視其耕日■《6661》傘弛便家人罷耕而回一日向晩傘猶不動家人怪而近視其死而端坐遂葬于死處年久試看其髑髏滿内結實略無中虚其筋骨聯屬不解今人送死過其墓前不敢鳴念佛金而擧哀其故不傳

112
一　喜屋武閒切束邊名村奥閒里之子武勇出羣時王加兵于與論永良部二島奥閒亦從師而行臨行時正當其妻生子射弓之日因而設慶宴俗語謂之宇波慶父奥閒食其宴而起程于攻取時奥閒出尖奮勇早被暗箭射中眉閒便拔其箭箭鏃折在頭内奥閒轉加氣力勦勝而歸到家請醫取出箭鏃傷重遂死其遺命子孫勿食宇波慶之飯其裔孫至今不食焉

113
一　潮平村原係北山今歸仁按司裔孫之所建曾有其裔一人隱居安波根下口（地名）即海邊地平處于是造鹽爲生後卜地荒野艾去卉草伐除惡木以開一宅而居至其子孫之繁漸開數十家宅遂爲村因其鹽家一族所居名曰塩平村後改潮平今村人不敢忘其所由出毎年二五八等月會集設祭遙向北山而拜

114
一　久米島仲里閒切阿嘉村原是仲城之下有一人卜地始開一宅于是村而移居稱爲阿嘉大親自是漸漸人聚爲村因名阿嘉

115
一　往古有僧漂至粟國島見島北洞中盤石立略似佛像乃謂可以爲阿彌陀藥師觀音三佛而崇致奉供遂寓身此洞而居焉後死洞中首西而化故其髑髏化石附西邊石壁今猶省形如髑其餘骨骸不化而有少存者又其所用竈石三塊螺鍋一口亦化附石壁猶亦有其形是以今叫洞爲寺而正五九等月島人詣洞中佛前祈福云

以上蔡記

116
一　具志頭郡銀河原里中地有一人家住居夫婦家道貧乏釣魚爲業一日其家僕坐駕小舟出海釣魚■《9661》遭颶風漂到南島繋舟登岸周視其地地肥水甘萬物繁茂可有人而居也已過數月南風歸國乃告主人曰吾所到之島有肥土甘泉宜以建邑而栖居願小人與主人相共移居其島哉主人將移南島縁由告其妻預備五穀種子并諸菜種子將開船航海其僕騙告主人曰諸種子皆集在于此唯忘磨石而已請君急去拿來主人回家拿來磨石其時一僕船放中洋主人拿來磨石叫呼其妻妻下涙曰爲僕所騙而去素聞彼島多有大蘆妾遷居之後屡流蘆竿之本刀一切亦末刀一切漂到此地應知未死若不漂到則應知已死請乞約信誓言記心勿忘遂開洋而去家主將其持來磨石投銀河小塘芒芒回家今銀河之邊有磨小塘者是也

117
一　多多那城岩下有多多那按司墓以木板代陶瓦蓋葺其墓中有一個朱塗厨子一日具志頭郡座嘉比邑有眞苅者竊往墓處盗取板柱作桶作戸從多多那按司墓如虹光氣射眞苅家其夜眞苅家盡爲燒■《7076》自是眞苅不動手足女子染癩朝夕食吃人家終餓死道路

118
一　具志川郡安慶名村有一異地名曰普利久地不甚寛闊放火地上即其地周燃或至七八日或至三四旬其火不滅是以村人不敢放火其地

119
一　往古之世具志頭郡新城邑有清泉井毎稻大祭前三日邑人擔此水釀作神酒以獻五穀神此時新城邑有眞加戸者好作神酒主人令眞加戸釀神酒眞加戸自晨至暮汲水以甕已身體倦疲將其水甕放在井邊仰天踞坐哭涙如雨忽有白髮老人出現問其縁故眞加戸對曰國中諸郡皆有稻穗祭又有稻大祭毎祭祀時釀神酒祭五穀神今當稻大祭往來勤苦挑水釀神酒身體憔悴故予啼哭如此老人問其姓名曰新城邑眞加戸也曰汝往告酋長自今以後具志頭郡稻穗祭一次而可也又此井名叫眞加戸井以給于汝若有汝出門之時必唱積川原眞加戸井産生水之句（俗叫毛武水）而出門他行必無禍難有多福終乘雲上天自是之後具志頭郡稻穗祭一次不敢行大祭之禮焉新城村今有眞加戸井是也

以上梁記

120
一　往昔之世有根指部親方者在法司官時琉球轄下大島有謀叛之心急整兵不可不拒禦王即命根指部爲大將率領大軍往征大島小不敵大力窮被■《「虜」意符書換字64C4》竟受其誅根指部大得勝其功已畢奏凱而歸厥後大島民人以根指部征大島時擅殺百姓事告訴于王王大怒曰大島在吾外島政敎所施未嘗及也然則有罪者則正之無罪者則勸之是專吾撫恤遠人之至意也汝何違吾意擅殺百姓根指部遂得其罪革去官位由是根指部奏請雖我革去官位少不恨怨只願許着衣冠幸准其請自此要行國頭郡以退隱路經浦添驛之前時有一員朝官亦過其驛之前偶然相遇見根指部所戴之冠冠前爲後冠後爲前以爲經過官員問其故根指部曰我曾征討大島時擅殺百姓故坐其罪因此要隱于遠漫漫以行然我自士籍出身經任法司官蒙多少俸祿養父母妻子浩蕩洪恩頂踵難報是以吾所戴之冠前後相戻前向于王城而拜謝聖主之意未嘗相忘故我冠如此官員聞其言進城直奏王王感其意宥根指部罪即命爲國頭首里大屋子兼拜座安之大屋子今其墓在大宜味郡與國頭郡之境至今子孫致拜祭禮云爾

121
一　往古之世與那城郡屋部村毎年屡遭火災燬失房屋民不勝其憂一日有君眞物出現囑村民曰屡有火災乃以有屋部之名也若不改屋部之名不得免其火災早改名以叫屋慶名即火災可以止矣村民聞之拜謝已改叫屋慶名自此以後未嘗有火災云爾

122
一　自往昔世與那城郡安勢理村人家悉不蓋屋頂曾有蓋之暴風■《9661》起吹落屋頂由是安勢理村迄于今世不蓋屋頂云爾

123
一　與那城郡有一深淵其深千尺不見其底（俗曰屋部津美由）左右有嶽其邊有田地安勢理饒邊屋慶名三邑之民浮舟航彼地以爲耕種或取薪材以爲日用若有守制者混在舟上海水忽變爲赤波濤大起船隻難往屡次效驗是以往還之民毎過其淵必脱其頭巾不敢言亦兩嶽之頂有光輝上天有從天降下自古至今猶有其驗一説往古之世倭船飄風過此淵時偶被海水所捲船已覆沈船上之人盡皆溺死自此而後或晴天日有搖櫓歌人出見之倭船揚帆現浮海面暫時之閒不知何處化去人人奇怪之毎過此淵脱去頭巾正襟危坐不敢言云爾自古至今時時有奇怪必見晴天之日云爾

124
一　往古之世眞壁郡有眞壁按司者飼一個名馬（名曰白馬）按司愛之如珍寶一般人人看之覓求者甚多然而按司不肯依人之求國頭按司意謂我望他名馬已多年無計可望于是率領軍兵攻圍眞壁城眞壁按司奈小兵不以可拒密招其弟垣花按司請雇他兵即兩按司爲大將出城外相戰未數合爲國頭按司被打滅兩按司遂死其難自是以來但眞壁村未嘗有白馬産下村人亦不飼白馬云爾

125
一　往古之世眞壁郡宇江城邑有一個人名曰久嘉喜鮫殿夜夜出海邊以漁爲營一夜有人來而取魚不知爲何處人日往月來遂以結肝膽交毎夜相共以漁爲營容貌有時變言語亦不常自此鮫殿意謂彼人非人閒鬼變爲人閒不可久交若久相交恐爲之被害一夜漁畢將歸家竊窺見其所往直往去當山（在本邑前）化入一株桑樹而不見其跡見是桑樹歴經千古甚爲老木可變妖魔決然無疑鮫殿心中大驚回家説知婦一遍遂令婦窺其出漁時盡燒桑木自是妖魔無所住居即往國頭住居焉一日鮫殿有事在首里邂逅逢朋友于市共入酒家稍久燕宴説話之閒鮫殿以前燒桑木遂去魔事直話朋友他朋友忽發怒將其所帶小刀刺鮫殿指之閒奈不知鮫殿魔變爲朋友之貌遂被金瘡而死即葬于本邑屬地前原鮫殿其未死時形體異人肌如鯖鮫但其指之閒許如人閒之肌故他妖魔特刺鮫殿指之閒云爾

126
一　眞和志郡識名村原來茫茫荒野無有人家夜夜有光輝射斗牛閒時有大阿母志良禮者（崎閒知之妻也）竊行見之嵐風冷冷夜色暗暗四顧無人但有一洞其内安置賓頭盧一體大阿母意謂夜夜有光輝射斗牛閒此誠賓頭盧爲靈應決然無疑因而尊信之無祷不應人亦聞之尊信者甚多此時尚康伯（大具志川王子朝通）罹于貴恙大阿母聞之到王子府上將他賓頭盧甚有靈應事轉達王子王子大喜恭許愿病日愈甚有驗貴體如常由是捐資銀創建宮竝寺亦構房屋于其側令大阿母看守之自是大阿母毎月朔望齊戒沐浴而尊信焉至于其後朝議達□王上遂爲官寺於其側空地墾開一宅賜大阿母而住居他大阿母有一女孫通身悉白髮眉如雪爲其人也謹言語尊佛神常食素菜甚忌魚肉一日他女孫往去宅邊榕樹之下忽化不見其跡家人奇異之尊以爲神毎奉供物于其神主必用素菜自是大阿母吩囑家人曰自今而後彼榕樹勿伐勿折神靈所在也人亦聞之尊信者多遂以爲神社往古之世識名村無有人家但有大阿母家宅而已自中古後漸漸人集創建村邑名之曰識名（俗曰寺識名）

127
一　往古之世中城郡喜舍場村有喜舍場子者一日登喜舍場嶽以爲遊觀閒見有東海一洲乃招其妹眞志良代吩囑之曰我見彼海中之一洲即人可住居之所也後年必可建村邑早與汝共航于彼洲始爲住居如何遂約相窮期一七日齊戒沐浴二人相共泛舟求彼洲以爲住居至今子孫綿綿以致繁衍遂爲一島即今津堅島是也亦本島海邊有一石（俗叫津堅瀨）昔喜舍場子渡海來到時始蹈此石以入其島亦有一石（俗叫祭瀨）眞志良代始蹈此石以入其島喜舍場子眞志良代二人既終天年遂葬于中之御嶽祷之必應故至于今以爲崇信而嚴禁男女入其内毎有許愿必在其外恭供祭品致拜祭禮云爾

128
一　喜屋武閒切上里村之前有一岸其麓在新崎其端臨海中七八閒許（俗叫波那普儀伊部）有人行其邊大出惡聲以呼無鼻即猛浪大起雷霆如驚至今有其驗

以上毛紀


球陽　外附巻
遺老説傳

129
一　往昔之世本國之人無有浴室家家煎滾自己沐浴一日日本人貿易■《577B》國始造浴室以備人之沐浴今名其地曰湯屋

130
一　往昔之世大島鬼界德島由論永良部等五島竝國頭地方及西海諸島等處納貢中山必船隻來于泊津也故名其邑曰泊邑此時置官吏于泊御殿以治諸島之事大島等五島暫屬薩州將其國頭及西島等事分授各座由是廢去其殿至于今世石垣猶存

131
一　往昔之世日本僧有喜才者嘗有犯法獲罪遂問流于馬齒山已歴數十年忽染病而卒邑人葬之於渡嘉敷伊保崎遂尊信之以爲神嶽焉毎年六月稻大祭日必供神酒香品等物以致祭祀焉

132
一　往昔之世日本隅州國分人有鮫島氏者赴麑府時■《9661》遭逆風漂至本國旅駐於親見世已閲數年遂娶宮古島女而生一男兒即結欹髻以爲球民名曰安里掟而住居於久茂地後亦移居於若狹町村常以引物爲産業後亦■《5FA7》敎于國中本國轆轤（俗叫引物工又轤盤工）自此而始

133
一　往昔之世聞得大君加那志帶侍女數十坐駕海船赴久高島以行祭祀往抵中洋■《9661》遭逆風漂至日本已經歳月杳然無跡是時琉球旱魃甚極五穀不登民人困苦由是招集諸覡巫輩頻頻問之覡巫僉曰想是□聞得大君加那志爲風所漂滯在他國之故也一日有君摩物神曰今□大君加那志逗在日本汝等須早撥船往至日本以爲迎回于是場天祝女奉□命爲船頭大城祝女爲船筑而帶女數十人駕船開洋（場天祝女出船時許願沙明川而往焉沙美川乃是場天祝女之父也）赴日本國順風吹起不閲數日直至一處恭得覿□大君芳顔即場天祝女跪于御前曰妾等特來此地迎接□大君加那志也願早還故郷焉□大君加那志遂同他還棹回至場天濱（一説回至齊場嶽下待垣泊未知孰是）沙明嘉出於海邊恭獻酒盃以爲喜迎之禮□大君加那志不欲歸本處但於大里郡與那原村結構宮舎而住居焉後薨于此即收其靈骨埋葬三津嶽人尊信爲神又云琉球海原無多志好魚場天祝女自日本帶來此魚而歸回球海由是場天祝女在場天濱時此魚浮來于此濱又在與那原時亦浮來于彼濱但隨其祝女所在而浮來焉

134
一　往昔之世日本國人一名漂流宮古水納島而栖居于此朝夕悲憂焉一日有鷹鳥飛來此島其人獲之則素所飼之鷹而翅有米粉袋也日本人深奇異之亦感動故郷之心而啼哭矣遂噛《交換略字5699》一指取其血硯筆二字書於袋上以便飛去未閲數日鷹帶硯筆飛來半途氣疲力倦斃於滄海漂來石泊濱日本人看之深惜鷹落死而葬於此地自此之後毎年鷹來必聚集墓上而今之人看之莫不感動者焉

135
一　往昔之世有大和人遊到本國其爲人也賦性仁厚和睦人民恆勸農業且敎忠孝而未歴數月染病而卒人皆哀憐之葬之于友盛嶽厥後至靈至感屡次神驗由是村中之人尊信爲神（曰大和祠船頭殿加那志）而今行旅者必到于此而祈祷焉

以上七章鄭

136
一　往昔之世兼城閒切糸滿村北有一岩名曰白銀岩往昔幸地村人有美殿者遷居此村借倭人之銀數次違限不償一日倭人來索其不在家倭人怒而■《5FA7》尋竟得美殿于其岩下便要拔刀殺之美殿哀求曰我豈敢長隱而騙汝奈目下無力可償今又失信心深慚之而隱焉耳懇求寛恩免死來年不敢再違矣古人有言心怒則勿動手手動則當戒心請其思之倭人聞之甚爲有理乃寛限而去倭人歸國半夜到家暗開門戸而入只見其妻與奸夫相抱而寢即怒拔刀在手忽思美殿之戒乃擧火照視方知母之伴寢也從來其母毎子遠出恐有奸人逼涜其妻暗地扮作男粧相伴而寢伊倭人因聞其戒全母妻之命感激不已嗣後又到琉球携酒謝之時美殿預備銀子償還各感恩而倭人不肯受美殿亦固請竟其銀無所歸乃埋之岩下各表其志後人因名曰白銀岩遂爲威部而尊焉

137
一　往昔之世眞壁村有首里大屋子者一日掃浄湖波嶽伊部之前忽其靈石一位跳躍大屋子異之而祈曰果有異靈請登吾掌言未畢便跳飛來坐于掌上于是構小庵于嶽麓又移其嶽靈石二位伴爲三位安置于庵後大屋子奉□命赴薩州許願果無恙歸國時帶小殿來遷之子孫世尊之至于康熙初臨海寺住僧改爲瓦蓋殿久而頽壞復爲茅蓋至雍正六年戊申村人■《88D2》財復建瓦蓋殿深一丈五尺闊一丈二尺

138
一　久米村南有里閭俗叫大門其前有空地形如半月古人以爲龍頭於其左右置雙石爲龍眼植雙樹爲龍角以里中大街之蜿蜒爲龍身以中島水邊之團岩爲龍珠蓋夫龍者陽物也靈物也切勿以死屍出入是門若以涜其靈則必龍怒以起颱颶而爲國家之災矣其説傳來已久矣于順治七年庚寅使者新納形部殿身亡公朝不信其説遂以其棺槨自是門入而葬之未幾果有颶作又康熙四十八年已丑有愚蠢人夜出新屍于是門是年七次作颶風以致大飢

以上三章蔡

139
一　小祿郡儀閒邑之西有一山崗峩然高秀樹木最茂下有洞窟形似箕器深闊幽雅似乎神在一日有人奉正觀音像于其中以致尊信至聖至靈祷無不應至乎近世日本諸舵工喜損資金創造拜殿且復有一洞亦供養賓頭盧今無有人崇信焉

140
一　往古之世八重山名藏村農民之家有兄弟二人妹一人長男名發金次男名玉皿妹名思務本夫發金之爲人也邪侈淫僻横恣甚熾上不信神下不愛人常自爲暴惡而無忌憚也時有一女神者名曰思度大主靠着其妹曰素日本之神也嘗有姉妹三人來臨中山姉住居首里東冕嶽屡現神威以救世人吾與小妹前至久米山各移一山居焉遂次姉深厭山勢太卑移來此島而住居思度嵩以爲守護本島之神也然而發金未信曰若有神靈能招山海異物以爲示視妹曰欲看其異物當往池塘地發金果往其地忽有一大猪身長七尺許自山中而出來發金見之攘臂摩拳擒來打死以喰焉曰海中亦有怪物乎妹曰欲看其怪物亦往潮嶺地發金急往其地遙望碧海波濤大起滔然掀天内有數十丈鯖魚從浪裏躍出發金大悦脱衣入海捉出亦吃焉曰海山異物吾既見之若神有靈現令我瞻之妹曰神明至靈出現誠難發金曰出現至難此島無神也妹曰瞻神靈現非輕易之事也亦非至難也遂與他發金倶登思度嶽頂上召出神座之中忽有神出告曰汝常不信神反爲漫褻故出現吾身以爲敎誨今給汝吃糠而歸焉果見糠粃漫然從空中而降發金大怪之大驚之觀其左右仍變山野神亦無踪跡急忙歸家即渾身生虱共■《6522》食之殆及半死忽然發怒曰吾得此病者汝之所致也豈可饒■《4F60》性命乎慨然起床把刀刺殺小妹發金亦不數日而死矣其屍骨遂化爲石現在名藏地諸神收妹屍骨葬之于思度嶽其弟玉皿大奇異之即於名藏地築石爲封始爲大神（名曰照添照明志）而有求祈者必到于此而祷焉

以上二章鄭

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一　成化年閒銘苅邑有銘苅翁子者其爲人也賦性敦篤心志清潔而不事浮世■《612E》■《612E》度日一日之晩出天久野散歩徘徊忽見一女人出送法師從山上降到于山半（其地有一小洞洞中有水流至外地）亦有法師出送女人自洞中出登到山上翁子問法師曰法師是誰女人是誰法師曰我是住居此地者也他女人是栖居山森也既而回入其洞内而不見其形也翁子大驚且喜題奏之于朝廷王遂怪異之特令輔臣知其實否他臣向洞掬香以爲拜禮其香不點火而自然燒燃即知其爲實驗因是創造此神社名曰天久社又建寺院看守其神社名曰神應寺即有人神詑云我是權現神也女人乃是辨財天女也今爲普濟衆生而出現此地也云爾從此之後黎民遠近皆詣其神社而祈福焉其寺院素建神社之左而今寺院素號大島倉而大島鬼界德之永良部與論等五島納貢於中山時他五島船隻繋于泊津以爲交納方物之處也萬暦年閒其五島暫屬薩州由是裁去其藏將泉崎邑潮音寺亦造于此地以看守其神社也矣

此一章鄭


（最終更新日：2009.03.03）
（入力・校正：明治大学古代学研究所）